本文题目是《道教文化在土家族丧葬绘画中的体现》,意在通过对鄂西地区巴东县、长阳县地区的传统土家族丧葬绘画的田野调研综述与分析,更加深入地例证道教思想对土家族文化的影响,更加准确地阐释道教思想在土家族丧葬绘画中是如何得到表现的。本论文分为5个章节,第1章节为绪论,对本论文的相关研究背景、研究的目的及意义作说明,并综合论述与本论文相关的国内外研究以及文献,为之后的论述作铺垫。第2章围绕“鄂西地区土家族丧葬绘画与道教文化之间的渊源关系”为中心作相关的一系列阐释。首先道教文化对鄂西地区土家族的影响是有迹可循的,自清代“改土归流”后,土家族就不可能是一个单独的封闭体,它开始大量的受到汉文化的影响,而汉文化的基石则是儒道合一思想的结果。土家族是一个具有特色的民族,具体又体现在丧葬文化上,作为丧葬活动重要部分的丧葬绘画则体现出土家族人的宇宙观、天人观、生死观,土家族丧葬绘画中大量的图像符号体现出道教思想的驱使。第2章分为2个小节,第1节是论述土家族丧葬文化与道教文化的渊源关系;第2小节是关于土家族丧葬文化的内容,尤其是对土家族丧葬绘画的相关情况作了一些阐释。第3章是本论文的重点,对道教的主要思想作一定相关的阐述,以及这些主要思想与土家族丧葬绘画的关系。还有一部分内容是论述一些道教思想观念影响下土家族丧葬绘画产生了怎样的绘画形式语言和绘画效果,包括相关的图像符号、创作主题、构图形式等等。第4章主要内容是对鄂西地区巴东县与长阳县向军、张昌福、覃春源所收藏的丧葬画作品作一定的田野调研综述,分析其绘画形式语言。并且以他们所藏的丧葬绘画中出现的具有道家思想的图像符号为例证,分别地进一步说明道教的思想观念是如何具体地在丧葬画中呈现的。我举出的图例依次将是“八卦”图像符号、“众神仙”图像、“生前事迹”及“得道成仙过程”图像、“女神仙”图像、“地狱”与“鬼门关”图像,并且将之于道教思想的体现作说明。第5章则是结论综述与展望。