论《尚书》的王道观

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王道思想是近些年中国传统政治伦理思想研究领域极具争议性的一个话题,它与中国传统的民本思想、贤能政治等有着紧密的关系。王道思想的来源是先王之道,即上古圣王治国理政的原则规范,作为儒家元典的《尚书》集中记载着上古圣王的言行事迹,这些言行事迹体现的原则规范构成了王道思想的某种观念面相。《尚书》文本的思想构成主要是战国秦汉间的儒家思想对于上古史料文献定向加工的产物,基于宋明儒家解读儒家元典的经验和当代诠释学的理念,本文采取观念化的解读方式。《尚书》的王道观其问题结构是以王权为核心关涉王权的来源问题和规范问题,通过对这两个问题的详细回答得出这种王道观是天意民本论下的治道观念,起着对王权价值引导的作用,而其观念特征表现为天的存在与价值的统一以及王权与德行的统一,并与早期儒家的王道观构成价值上统一与认知上差异的关系。《尚书》王道观的观念限度在于其民本原则背后涉及的“为民父母”的思维局限以及以天的主宰性和人的德性规范权力的理论缺陷,但天意民本论作为神学信仰下的强力民本论具有一定的历史合理性与当代转化下的现实合理性。目前王道思想研究领域存在对立互竞的两派主流观点,即“回到王道”和“走出王道”,除了根本的价值立场对立造成的不可调和的矛盾外,其间的一些矛盾很大层度上是概念错位引起的,而概念使用的澄清能极大消解这种矛盾。然而,即便如此,关于儒家王道观的当代转化问题还是有着许多难点和疑点,而基于现实已有的案例——“王道永续指标”体系的推出,启发了我们可以将儒家王道观作为一种人本价值理念和不断扩充的原则规范以形成理想化的评价指标体系为现实政治活动提供一种理想政治的参考对象。
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