【摘 要】
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随着互联网技术的不断发展,媒介媒体形式的多样化以及受众的“需求”使得动画行业走向了多样化发展的道路,从单一的媒体化形式走向多向发展的道路。“泛动画”这一概念开始出现在大众面前。与此同时,由于新媒体行业的兴起,让媒体形式相互融合、取长补短、资源共享,各媒体之间跨界合作使各媒介之间相互融合,成为当今时代不可忽视的传播形态。因此,本文以“泛动画”形式表现的创作研究为题,结合新媒体技术、动画、环境艺术设计
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随着互联网技术的不断发展,媒介媒体形式的多样化以及受众的“需求”使得动画行业走向了多样化发展的道路,从单一的媒体化形式走向多向发展的道路。“泛动画”这一概念开始出现在大众面前。与此同时,由于新媒体行业的兴起,让媒体形式相互融合、取长补短、资源共享,各媒体之间跨界合作使各媒介之间相互融合,成为当今时代不可忽视的传播形态。因此,本文以“泛动画”形式表现的创作研究为题,结合新媒体技术、动画、环境艺术设计等相关的研究内容与方法以媒介融合为背景来进行动画漫游的创作研究。
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柏孜克里克石窟作为高昌回鹘佛教艺术的典型代表,内容丰富,保存较为完整。柏孜克里克石窟第9窟（格伦威德尔编号第1窟）,排列在柏孜克里克石窟的北面（面对木头沟）,属于回字形中心柱窟,中心柱四壁皆有塑像,尊像毁坏,残留底座。中心柱正壁,残留火焰纹的尊像身光,身光的两侧是12尊胁侍菩萨像。台座正壁绘制鹿野苑初转法轮,台座右面绘制引导比丘和世俗供养人像,左边绘供养比丘像。右甬道的外壁均绘千佛,内壁尊像残损,
苏珊·朗格的艺术符号理论,明确了艺术的形式与情感之间的联系,本文借用其理论分析父子题材雕塑的艺术符号特征。引用艺术符号理论的框架和概念,以及雕塑艺术的相关概念与之相结合,对具体作品进行分析。其中引用了苏珊·朗格的一个独创性的概念,“质性”,指艺术符号大的气质特征,例如雄壮感、悲凉感等,同时结合雕塑艺术的具体概念,如构图、建筑感、稳定感等,来分析雕塑的形式与情感的关系。文章还从影响雕塑艺术符号特征的
随着课程改革的步伐加快,美术教育迈入了“核心素养时代”,美术课堂教学形式也产生了重大变化,培育适应社会生存能力并且能够面对复杂情境解决问题的现代公民成为了美术核心素养教学的目标之一。此背景下美术教师专业化发展和实现美术核心素养之间的矛盾日显突出。本文运用实践法、访谈法,问卷调查法对乌鲁木齐市中学美术教师专业发展现状、存在影响专业化发展因素进行调查研究,由此笔者了解到该区域在教师专业化发展过程中依旧
新疆哈萨克民间舞蹈在中华文明的沃土中扎根与繁殖,在一代代草原人民的集体智慧下不断发展变化,其风格有着草原文化典型的艺术特点,其舞蹈内容和形式大多以牧民的生产劳动、仪式活动、婚庆习俗等场景为主,反映和体现着哈萨克族人民生活和劳作的真实面貌。民间舞蹈创作是传承和弘扬中华民族文化和民族精神的一种重要途径和渠道。基于此背景,本文从哈萨克族民间舞蹈的依存空间,即自然生态的影响、历史变迁中形成、社会生活中的辐
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