1934-1948年间，瑰丽而复杂的基督教想象，贯穿着穆旦整个写作高峰期的诗歌。这些诗歌以对信仰的思考为轴心，题材涉及战争、时代、爱情、青春、人性等方面。它们有着独特的生发背景，既受时代和文化的影响，又与穆旦的个体性情、审美倾向息息相关。在进行这类题材的诗歌书写时，穆旦对基督教的态度颇为游移不决，一方面，他认可基督教的某些教义，并试图接纳它，选择全盘的相信，对基督教表现出契合的姿态；另一方面，又因内心痛苦并未获得纾解，故而在理性的支配下，对基督教持有怀疑与辩驳的态度，最终，在面对信仰的大门时，他选择了慎重的转身。值得注意的是，这一过程中，穆旦的诗歌创作明显受到基督教的影响，他借用基督教文化典故，学习《圣经》的写作策略，在自己的诗歌里构筑起一个丰沛的基督教想象的世界。在这个世界里，他摹仿基督徒的忏悔与祷告以抵抗痛苦，精神受难的同时，呼唤着神的救赎。通过对穆旦诗歌的基督教想象这一现象进行察考，不难看出，在寻求信仰的过程中，中国现代知识分子遭遇了前所未有的挑战，付出了无比艰辛的努力。正如信仰建构的筚路蓝缕，现代性在中国的发展也必须面对各种阻力的制约，这种情况映射在现代知识分子身上，又表现为矛盾与游移。另一角度，从文学自身的发展规律来看，这些以基督教为题材的诗歌大量地、集中地出现，并不是一个孤立的现象，可以说，以往的新诗为穆旦提供了潜在的经验，他既汲取了1920年代抒情诗的养分，又承续着1930年代现实主义诗歌的精神，最终将新诗推向一个前所未有的高峰。他诗歌里的基督教想象，为中国新诗打开了一个崭新的精神空间，使中国现代文学的面貌更加丰富精彩。