道教以神仙信仰为核心，道教史未尝不是一部神仙信仰的滚动发展史，作为在教徒中流传的神仙故事的记述——神仙传记，自然也是一部神仙信仰发展轨迹的重要记录。它以生动可感的修道成仙的事例表达着神仙实在、神仙可学的宗教信仰内涵，可以说是传播教理、教义的一种很有說服力的方式，而且它能在“润物细无声”中深入人心。本文以道教中的神仙传记作为研究对象，从两个视角，四个方面探讨神仙传记中的神仙信仰。正向视角是从人到仙，主要探讨的是成仙途径这一方面，逆向视角是神仙的人性化，分别从神仙的形象、行为与心理三个方面进行探讨。全文共分五章。第一章是神仙传记的概述，首先介绍了从东汉到元明时期所存直的主要仙传的情况：如，汉刘向《列仙传》、东晋葛洪《神仙传》，甘宝《搜神记》，五代杜光庭《神仙感遇传》、《墉城集仙录》、沈汾《续仙传》，南宋江阴静应庵道士陈葆光撰《三洞群仙录》，元明佚名《三教源流搜神大全》、元朝浮云山圣寿万年宫道士赵道一编集《历世真仙体道通鉴》等，仙传记述了各个历史时期的修道成仙的故事，反映了神仙存在、神仙可学的信仰本质。第二章依据仙传作品，重点分析成仙途径．主要从两个角度来进行分析，一是关于性命方面的修炼方术，二是从德或事功方面来介绍。个体修炼方术方面的成仙方式，主要包括服食、饵丹、内丹、辟谷、房中、行气、存思等：从人伦道德方面，探讨积善成仙，包括积德成仙、祛欲成仙、孝道成仙、慈爱万物成仙等。第三章主要阐释，仙传所反映的神仙形象倾向人性化方面的演变，主要内容有，“道”示现为人形的至尊“神”、先秦神仙非人化特征、以西王母为例分析神仙形象的人性化转变与以八仙为例看神仙形象人性化的集中体现。第四章由仙传分析仙人关系变化，包括人仙往来、神仙参与人间的社会活动与神仙家庭的出现等方面。人仙往来主要指神仙到凡间、仙在人间与凡人到仙境；神仙参与社会活动包括神仙治病救人、参与人间政治生活、化解自然灾害与社会灾难、降妖除魔造福人民；神仙家庭的出现包含的是神仙的婚姻与家庭生活。仙人关系变化其实也就是神仙行为方式人性化的集中体现。第五章由仙传看神仙性情的多元化，主要表现在神仙有情、神仙有过两大方面。神仙有情主要指神仙表现出的如人一般的性情与孝道亲情等人类情感；神仙有过主要以谪仙为例从二个侧面来探讨，一是完满无暇的神仙，会因失职、行为不端、懒惰等人类习性而被贬谪，二是谪仙在人间通过积累功德获得救赎，重返天界。神仙性情的多元化也就是神仙心性层面人性化的展现。总之，通过对神仙传记的探讨，大体梳理了凡人成仙的基本途径和神仙人性化的具体表现，突出了仙传神仙实有、神仙可学的信仰特征，揭示了神仙的人性化是使得神仙信仰深入人心并广泛传播的重要原因。