昙鸾是中国北魏时期的高僧,号称“神鸾”、“肉身菩萨”,是中国净土宗理论的创建者,是中国净土宗真正的创始人。昙鸾的净土思想不仅为中国的净土宗奠定了理论基础,同时也影响了日本净土宗的发展。但是,与昙鸾的巨大贡献不相符合的是,昙鸾在中国受到了冷落。在中国,通行的净土宗十三祖中,没有昙鸾。因此,本文力图通过对昙鸾净土思想特点的叙述,弄清昙鸾的净土信仰体系,让我们更好的了解昙鸾,由此对昙鸾有一个正确的评价及历史定位。本文主要分为四个部分,第一部分主要介绍一下昙鸾所处的时代背景,昙鸾的生平及昙鸾思想的学术渊源；昙鸾思想的学术渊源主要来自于龙树菩萨的难行道与易行道,世亲菩萨的《往生论》及有关的道教思想。第二部分主要叙述昙鸾净土思想的理论依据。主要包括二道二力说、净土往生、净土的判教立宗。昙鸾的二道二力说主要来自于龙树菩萨的难行道与易行道思想。同时,本章还对往生西方净土必定成佛进行了理论论证。昙鸾主张九品往生和带业往生说。第三部分主要介绍昙鸾的念佛思想。昙鸾大力倡导称名念佛的修行方法,认为一心专念阿弥陀佛名号,就能乘佛愿力往生西方净土,往生西方净土就必定成佛。第四部分主要是对昙鸾净土思想的简评。主要包括了昙鸾对净土宗的贡献以及对昙鸾的历史定位。昙鸾对净土宗的贡献,大体可分为两个方面,1、开辟了他力救助的先河；2、改变了中国传统的修持方法。与昙鸾对净土宗所做的贡献不相符的是昙鸾的历史地位没有得到正确的认识,本文认为这主要有三个方面的原因：1、佛教派性之争；2、南北地域的差异；3、佛道之争。通过原因分析,对昙鸾有一个正确的历史定位。