1998年,安迪·克拉克(Andy Clark)和大卫·查莫斯(David Chamers)在《分析》(Analysis)杂志上发表了《延展心灵》(The Extended Mind)这篇著名的文章,其中提出了延展心灵论题(the thesis of extended mind)这一颇具争议的论题。这一论题具体是指,外部分物理环境和社会环境同样是认知主体和人类心灵的构成要素,认知并不局限于大脑之中,心灵并不非局限在颅骨和皮肤之内,而是可以延展到世界之中。传统和常识的心灵观受到笛卡尔的二元论影响,认为心灵和身体是彼此独立的,无论心灵是某种实体或是大脑属性,心灵都是内在于身体之内的。而延展的心灵观正是对这一常识观点的挑战,它继承外在主义(Externlism)思想,认为心灵是非实体非单子,而弥散于主体和客体之间的。正是基于这点,延展心灵观具有较强的革命意义,为心灵哲学的研究与发展带来了新的启示。本文试图通过对延展认知观点的发展进行溯源梳理,从而达到对延展心灵这一全新独特的心灵观的全面分析。因此本文将通过三个部分对这一主题进行探讨：第一部分将描述心灵观的发展史之轮廓,首先具体分析对心灵观发展产生巨大影响的笛卡尔实体二元论观点,之后将对外在主义(Externlism)与内在主义(Int ernlism)的核心论点以及外在主义的主要论证进行探讨,并从外在主义对延展认知、延展心灵观的影响,以及作为延展心灵观直接思想基础的积极外在主义(Acti ve Externlism)的独到之处进行分析。第二部分将重点介绍延展认知起源与发展,延展心灵观是建立在其延展认知假说基础上的,而这一思想的诞生与认知主义革命密不可分。行为主义的盛行曾给心灵哲学的发展带来严重打击,而认知主义的兴起则为心灵哲学的发展打开新的大门。认知主义早期主要思想是计算主义,其中又一物理符号主义和联结主义最具代表性,然而二者都无法克服计算主义的困境。由此认知科学界发生了第二次认知主义革命,以具身认知为先驱的4E研究纲领诞生在人们眼前,尽管4E+S模型中各研究纲领有着共同之处,但也应当各自独特特点。而延展认知研究纲领则可以说是4E理论中最具讨论意义的存在。第三部分则是对延展心灵如何可能这一问题进行具体论证。安迪·克拉克和大卫·查莫斯通过耦合结构(coupled system)和等同性原(parity principle)则对延展认知假说(the hypothesis of extended cognition)进行论证,并用“奥托的笔记本(Otto’s notebook)”这一思想实验说明了延展心灵假说如何可能,得到心灵可以延展至外部世界,甚至消除心灵与世界界限的结论。这也理所当然遭到颅内主义(Intracranialism)的批判,而安迪·克拉克和大卫·查莫斯等延展心灵倡导者通过对批判的反驳进一步维护和巩固了延展心灵观点。