书院是我国封建社会有别于官学和私学的一种教育机构,源起于唐,雏形于晚唐、五代,鼎盛于宋元,普及于明清,至今已有千年历史。书院是一种综合性的多功能的文化教育组织,一般包括讲学、藏书和祭祀的三大功能。书院受儒、释、道思想的影响,有着深厚的文化底蕴;其建造深受我国传统园林文化熏陶,注重书院环境和空间意境的营造,形成了特殊的园林形式。岳麓书院是我国古代四大书院之一,延续千年,弦歌不断,享有“千年学府”之美誉。书院规模宏大、功能完备、建造意匠深邃,是我国古代最具代表性的书院园林之一。岳麓书院园林融儒、释、道及民间文化于一体,是一个多形态、多层次的文化综合体系,其书院园林建造表现出多样文化特征。书院选址受儒家“天人合一”、佛道“择胜而居”的观念以及堪舆文化的影响,注重外界环境的选取:依山旁水、远离尘嚣、风景优美、“负阴抱阳”。书院园林空间布局,秉承儒家“礼乐相承”的核心社会价值观:采用中轴对称的纵深多进院落形成来诠释“礼”的秩序;通过园林建筑群体的模式、相互穿插交替的院落空间、分合互补的功能分区演绎“乐”的和谐。内部空间的处理运用多种传统园林的理景手法,扩大和丰富了书院园林空间:因地制宜——依山就势叠置各个建筑和庭院,增加了空间层次;巧于因借——借麓山之韵与之融为一体,扩大了空间范围;对比有致——庭院与建筑的虚实对比、庭院与天井的大小对比,增添了空间趣味。书院景观的营造以寓教于乐的设计目标,结合传统诗画艺术思想,表现出朴素、淡雅的格调:园林环境取山水之胜、诗画之境;园林植物配置,不仅注重季相变化,还强调“君子比德”思想;园林装饰追求清新、淡雅之致,体现出文人淡泊名利的人生哲学和高雅的审美情趣。岳麓书院传承千年,经历了历史沧桑巨变,是中国书院的一个缩影。本文以其为研究对象,探究其书院园林建造的模式以及深层的设计思想,一方面填补我国书院园林研究的不足,另一方面对现代景观设计中对于特色文化景观设计给予一些启示。