【摘 要】
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《一个人与其灵魂的辩论》是中王国时期第十一王朝末期至第十二王朝初期的一篇草纸文献。文献的开头部分已经缺失,现存的草纸文献包含“人”与“灵魂”之间的四组对话,“人”与“灵魂”围绕死亡的主题展开了激烈的辩论。在社会动乱、政治腐败、饥荒遍野、道德沦丧的背景下,“人”的悲惨遭遇使他想要提前结束自己的生命,“灵魂”则努力劝说“人”放弃轻生的想法,应珍惜生命,两个角色经过轮流发言、互相辩论后,“灵魂”做最后陈
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《一个人与其灵魂的辩论》是中王国时期第十一王朝末期至第十二王朝初期的一篇草纸文献。文献的开头部分已经缺失,现存的草纸文献包含“人”与“灵魂”之间的四组对话,“人”与“灵魂”围绕死亡的主题展开了激烈的辩论。在社会动乱、政治腐败、饥荒遍野、道德沦丧的背景下,“人”的悲惨遭遇使他想要提前结束自己的生命,“灵魂”则努力劝说“人”放弃轻生的想法,应珍惜生命,两个角色经过轮流发言、互相辩论后,“灵魂”做最后陈词。《一个人与其灵魂的辩论》草纸文献中使用大量的比喻、排比等修辞方法,引用两个平民的故事,另外还包含四首诗歌,整篇文献语言丰富、措辞考究、内容晦涩,是迄今古埃及存在较多争议的文献之一。《一个人与其灵魂的辩论》草纸文献反应了第十一王朝末期至第十二王朝初期,古埃及处于骚乱、动荡的局势之中,直观的展现了当时的政治、经济背景,描述了抢夺、欺骗、背叛等道德沦丧的社会乱象,反应了与主流宗教信仰相违背的个人信念,体现了个人对统治阶级不满,对宗教信仰的质疑和其内心的矛盾和冲突。本文从心理学视角对《一个人与其灵魂的辩论》草纸文献进行分析,心理学起源之初多是对“灵魂”进行探讨,“灵魂”是一个有复杂内涵的概念,其与意识、思维、精神、心理有相似的含义,与宗教和哲学有直接联系。古埃及人对灵魂有全面而丰富的认识:“灵魂”包括“巴”、“卡”,与“名字”、“影子”、“尸体”存在关联;“灵魂”是非物质的,以类似“流”的方式存在,有飞升、飞落、自由活动的能力,具备动力和能量;古埃及人持“灵魂永生”的观点,他们认为“灵魂”只属于一个人,如果人生前无过错,被判定可以进入“西方世界”,“灵魂”会伴随死者一起获得永生,反之,“灵魂”会被吞噬,彻底消亡。通过《一个人与其灵魂的辩论》草纸文献可以进一步分析古代埃及文明中蕴含的心理学思想。古埃及人一直试图在身体与灵魂之间寻找关联,这便是早期对身心关系的探索。古埃及人认为心脏是最为重要的身体器官,心脏被认为是“思想之所在”,心脏承载着人生前的一切品行,与人的道德、情感、思想意识、心理活动相关。虽然现代科学证实心理活动是由脑支配的,但是古埃及人将心脏与心理活动进行关联的探索思维是值得肯定的。其实,早在公元前1600年左右古埃及人就对脑与身心关系形成了正确认识,人类历史上第一部医学著作《艾德温·史密斯纸草》就是最好的证据。该草纸文献中第一次指称了“脑”这个器官,并提及脑膜、沟回和脑髓液等,虽然对“脑”的认识很快被淹没在巫术与医学的结合中,但是古埃及人先进的医学知识及其对脑及身心关系的认识令人折服。“玛阿特”是古埃及文明中的核心观念,其所包含的秩序、真理、正义、公平等含义成为古埃及人根深蒂固的信念,“玛阿特”从道德认知、道德情感和道德行为等方面约束和规范着古埃及人的心理活动和行为表现,促使古埃及人自觉形成符合“玛阿特”标准的道德品质和意识。
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