长江下游新石器时代的玉文化，作为当时该地区整体文化体系的一个重要组成部分，长期以来，为学术界所关注：玉文化与该地区文明起源之间的关系，也日益成为学术研究的热点。在此背景下，本文结合历史学、考古学、人类学的研究成果和理论方法，通过对玉器宗教功能及其演变过程的分析阐述，力图重新梳理玉文化与文明起源之间复杂多变的关系，以期能对长江下游地区上古社会生活风貌及社会结构变迁做出令人信服的解读。 本文的正文共分五部分： 第一章为导论，笔者对该课题的研究成果和研究意义进行了简单的陈述，认为以往的研究成果存在着两大不足。在此基础上，提出本文所要解决的问题及依据的理论方法。 第二章，对长江下游新石器时代玉器的分布状况进行了梳理，以图表的形式对玉器分布的特点进行了归纳。笔者指出，长江下游新石器时代玉文化的分布状况，是随着历史发展，时间推移而不断变化的。玉器数量由少到多，形制由简入繁，种类不断增加，分布区域不断扩大，伴之而行的，是玉器功能的发展与演变，从而为下文的论述奠定基础。 第三章，着重于对玉器的宗教功能及发展演变过程的研究。从个体和整体研究的角度，从功能阐释的层面对以玉为核心的宗教“信仰——仪式”系统展开讨论，勾勒出长江下游地区上古宗教发展演变的历史脉络。 第四章，通过上文对玉器宗教功能及发展过程的解读，从权力变迁和祭祀礼制系统形成这两个方面，分析玉文化在该地区文明起源过程中的地位、作用，重塑二者之间的关系。笔者认为：通过对玉器宗教功能和资源的占有垄断，新石器时代晚期的社会权贵阶层进一步控制、巩固了他们手中的权力，加快了社会权力变迁的过程；同时，用玉制度成为长江下游地区上古祭祀礼制系统的重要组成部分，其对后世的影响，在商周的宗法礼仪制度中都有体现。 第五章为结论，对前文的论述进行总结。指出：长江下游地区新石器时代的玉文化，在宗教功能层面上经历了长期的演变，反映了原始宗教向理性化宗 f＼硕士学位论文 牲《》芬AIASTER’S”山ESIS教发展的历史过程。玉器的宗教功能成为今人考察长江下游社会发展状况的重要信息来源，其本身的演变构成了文明起源必不可少的要素。在社会权力变迁和祭把礼制系统形成这两个方面，玉器的宗教功能都发挥了巨大的作用。 本文的创新点在于：运用历史学、考古学、人类学等多学科研究方法，依据考古实物证据，从玉器宗教功能及演变的角度入手，在整体史的视野中重新审视长江下游文明的起源过程，使以玉为核心的宗教系统在文明起源过程中的作用得以凸显，这是本文的价值所在。