杂合是译本的普遍现象。译本语言杂合的背后,是交织缠绕的社会因素。法国社会学家皮埃尔·布迪厄提出的文化生产理论,将资本、场域、惯习抽象化为概念工具,自上世纪90年代以来被广泛应用于翻译研究,以期从社会学角度对翻译现象与机制进行跨学科探索。文化资本是该理论的重要概念,涉及大量资源,如文学作品、双语文化知识、教育文凭等。因此,依靠布迪厄社会学的概念工具,将译本抽象为杂合化文化资本,可更加透彻地探索译本杂合背后的社会因素。本文依靠布迪厄社会学的三大概念——场域、惯习、资本,对译本作为杂合化文化资本的建构进行研究,佐以郝玉青译《射雕英雄传·英雄诞生》进行案例分析。首先,梳理场域、惯习、资本在翻译研究中的应用,论证三个概念间的关联;其次,根据文化资本的概念,将译本定义为杂合化文化资本,讨论其必然性、特征和转换,以及译者跨文化惯习与场域中其他行动者对杂合化文化资本建构的影响;最后分析《射雕英雄传·英雄诞生》作为杂合化文化资本的建构,在翻译实例中再次论证本文观点。通过理论与案例分析,本文证明这一观点具有解释力和合理性。译本作为杂合化文化资本,由原语文化资本和译入语文化资本杂合而成,是翻译作为文化资本跨语际流通的必然要求,具有异质性、可接受性和权力性。译者在其跨文化惯习推动下,采用杂合翻译策略,在两种文化资本间做出选择。翻译场域中,读者的接受水平、赞助人的利益诉求及国家间权力关系,均影响译本作为杂合化文化资本的建构。译者郝玉青,根据自身跨文化惯习及翻译场域的需求,或保留原语文化资本,或以译入语文化资本替换原语文化资本,在语言结构、武侠文化、文学体裁三个方面将《射雕英雄传·英雄诞生》建构为杂合化文化资本,成功帮助中国武侠小说走向世界舞台。