佛教文化作为中国传统文化的重要组成部分,是伴随着佛教的传入,以及儒、释、道三教合流而形成与发展的。唐代服饰作为一种时效化特点突出的物质文化现象,是与佛教文化有着十分密切关系的。从研究意义上看,佛教有别于儒、道两种文化,它作为一门“舶来”宗教在唐代得到了空前的发展,也给大唐服饰审美意识注入了新鲜的活力与色彩,是“民族融合”与“改良主义”成功运用的缩影,是唐代服饰最具魅力的地方,对中国乃至周边国家的服饰文化产生了深远的影响,在世界服装史中占有重要地位。唐朝是中国历史上政治、经济、文化发展的巅峰时期,从研究价值上,适逢盛世的当代中国,在服装设计领域又面临着如何对待外来文化的影响、如何妥善处理“继承、借鉴与创新”的问题,如何将具有中国特色的服饰文化推向世界等问题,唐代服饰对佛教的成功“嫁接”为我们提供了可资借鉴。在具体研究过程中,以图像学、二重考据的研究方法为主,辅以归类、比较和推断等研究方法,从以下几方面展开论述：本文着重以唐代典型服饰形制为依托,对唐代异域化和宗教化的服装款式、配饰风貌的发展变化进行解读。揭示唐代佛教文化的繁荣是得易于与中原文化融合的结果,论证了佛教对唐代社会文化影响的特点和途径,详细叙述了唐人如何在保持中原文化和传统服饰审美哲学的基础上,采取“兼容并蓄”、“融合发展”的态度对待佛教文化的影响。对佛教文化传入的背景和途径以及在唐代的地位进行探究,结合中国传统审美思想,探讨佛教美学对唐人服饰审美观产生深刻影响的原因。提出影响唐代服饰关键的因素,首先是物质与社会环境的变化导致了人审美观念的变化,再影响人们服饰的发展,主要表现从美学观念到服饰制度的发展变化上,包括服装款式、仪容妆饰、配饰和随件品等,探讨了外来文化、艺术对现代服饰设计的影响及应当采取的态度和思路。佛教“以像设教”所形成的“形象”理论,是现代“形象设计”之源。它对当代形象设计,尤其是对服饰领域如何吸收各种文化艺术的新概念,创新服饰艺术理论和设计方法具有借鉴意义。