【摘 要】
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六朝的会稽是当时除京都建康外的文学中心,是玄言诗、山水诗的发祥地。东汉末年,北方战火频仍,会稽因其优渥的自然、人文条件,吸引了大量北方移民迁居于此,促进了以会稽为中心的越文化与中原文化的交流融合,生发出了与中原不同的文化走向。本文从文学地理学的角度出发,立足于六朝会稽文人的作品及相关史料,探讨六朝会稽文学的发展情况。第一部分从会稽的地理位置、山水环境、庄园别业三个方面来探讨地域与文学的关系。首先对
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六朝的会稽是当时除京都建康外的文学中心,是玄言诗、山水诗的发祥地。东汉末年,北方战火频仍,会稽因其优渥的自然、人文条件,吸引了大量北方移民迁居于此,促进了以会稽为中心的越文化与中原文化的交流融合,生发出了与中原不同的文化走向。本文从文学地理学的角度出发,立足于六朝会稽文人的作品及相关史料,探讨六朝会稽文学的发展情况。第一部分从会稽的地理位置、山水环境、庄园别业三个方面来探讨地域与文学的关系。首先对会稽的文化生态条件、政治地位以及文人分布情况进行全面的梳理,分析东南重镇会稽所具有的特征;其次探讨会稽山水与文人团体的互动关系,论述会稽山水对士人吏隐心态的影响;最后对六朝会稽地区的士族庄园进行整体观照,探讨庄园经济对庄园文学的促进作用。第二部分通过分析六朝会稽地区士族与僧侣的互动关系、交游地点、诗作内容,阐明会稽玄言诗的风格特点。探讨会稽文人山水游历、以玄对山水等活动对山水诗开拓、偏安心态形成以及山水审美观建立的重要影响。第三部分选取六朝时期在会稽主要活动的侨姓士族陈郡谢氏、颍川庾氏、高阳许氏、太原孙氏、琅琊王氏以及会稽本土士族孔氏、虞氏、贺氏,通过分析他们的文、赋,论述各个家族的家学传统和文化贡献。
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