陈师道,江西诗派重要诗人,著有《后山居士文集》、《后山诗话》、《后山丛谈》,以诗歌成就最高,其诗风枯淡瘦硬,作诗好苦吟,讲究炼字、用韵、使事用典等等,学界对其研究已经达到比较全面的地步,但仍有可补之处,比如诗歌的接受情况,前人要么进行资料汇编,但并没有进行分类研究,且还有遗漏的材料;要么放置整个江西诗派之中进行研究,从而导致陈师道个人特色被淹没。又如关于陈师道的逸诗,虽然具体提出是在清朝,但其集子变化从宋代就开始,且宋代是变化最大的时期,历经元、明、清几代,学者少有对逸诗进行专门研究,包括它们版本、成因、内容、特色、价值等。由于笔者能力有限,故本文上编从后代评论方面对陈师道诗歌的接受进行梳理研究,并对主要评论进行评述;下编着重对逸诗进行研究,第一章梳理逸诗历代版本,包括逸诗的数量、篇目、编次、排卷的变化,陈师道诗歌集子从宋代开始就发生重大变化,《文集》增入二百一十二首逸诗。元代集子缺失,无法研究。明代逸诗增、减数量逐渐减少,清、民国渐趋稳定。第二章探究逸诗产生的原因,主要有以下几个方面:一是由于陈师道一生创作严格,弃诗多,而世面流传其诗歌的数量多、集子种类多,后人逐渐增入;二是陈师道诗歌两次焚毁,导致诗歌底本数量减少,而后世增补入;三是魏衍未收、魏衍收而任渊未注的诗歌沦为了逸诗。第三章为考证,结合附录,对逸诗的创作时间、真伪进行较为详细的考证。第四章为逸诗的思想内容和艺术特色。第五章介绍逸诗的价值,结合附录补充了几条《年谱》未载的师道行谊。文末附有陈师道逸诗系年。