“庆元党禁”是南宋政治史、学术史上的重要事件,起于庆元二年(1196)八月,弛于嘉泰二年(1222),历时八年。这次党禁由统治集团内部的一场权利之争引发,进而转而对学术攻击,尤其是给理学带来沉重的打击,但是在党禁解除之后,理学命运却发生了质的变化,最终上升为官方哲学。这看似令人费解的现象恰好反映出中国古代政治与学术相互作用、相互影响的关系。本文拟从三个方面展开分析庆元党禁与理学的发展,以期揭示政治与学术的关系。第一部分着力分析庆元党禁的背景。宋室南渡之后,宋学格局发生很大的变化,原本只是民间小学派的理学,此时,已经完成了学统建设,构建了完善的理论体系,经过几代理学弟子的努力,依靠书院这一宣扬之所,发展成为民间主流学派。在理学发展过程中,由于理学的门户之见以及理学末流的跟风等因素,理学遭到朝野士人的攻击,并逐渐形成反理学运动。随着理学的发展,理学卷入南宋以宰相为核心的党争中,理学的崇抑成为南宋党争的一个特点。第二部分围绕庆元党禁展开,详细分析党禁的过程、性质。庆元党禁经历了三个阶段的斗争,由韩侂胄、赵汝愚权利之争上升到攻击理学的伪学之禁，最后立“伪学逆党之籍”,酿成一场党祸。这三个阶段的斗争由政治层面进入学术层面,由此可以分析造成这次党禁的种种因素。从党禁中的两组人物的进退、品行对比也可进一步了解这一事件。第三部分,分析庆元党禁给理学在学术上、政治上造成的影响以及带来的发展契机。学术上,庆元党禁客观上促成了宋学格局再次调整,理学韬光养晦,学脉不绝,在党禁解除之后,迎来了更大的发展。政治上,党禁造成士风败坏,彰显了理学人士的人格力量,为理学家赢得了更高声誉,增强了理学人士的政治感召力。