任何一种外来文化进入一种新文化体系,都要经历一个与原有文化互动变迁的过程,即“本土化”。本土化就是一种将某一事物转换成符合本地特定要求的过程,是不同事物间相互交流、相互吸收、相互融合的过程,同时又存在相互抗拒、相互排斥、相互冲突,是一个事物为了适应当前所处的环境而做的变化。伊斯兰教在印度尼西亚的传播史也是其本土化的演进史。自七世纪下半叶开始传入印度尼西亚,伊斯兰教为适应印度尼西亚的本土因素,开始了本土化的进程。但在不同阶段,伊斯兰教本土化的表现有着显著不同,印度尼西亚伊斯兰教在外在形式以及思想内容方面更加兼具印度尼西亚的风格。总体而言,本土化形成了具有宽容性、温和性的印度尼西亚伊斯兰教。目前印度尼西亚是当今世界穆斯林人口最多的国家,温和派穆斯林占绝大多数。伊斯兰教在印度尼西亚本土化的成功推进,主要受伊斯兰教的苏非神秘主义以及沙斐仪学派、特殊的传教环境以及印度尼西亚多元民族与多种宗教并存的社会特点等多种因素影响。总体而言,伊斯兰教本土化对印度尼西亚产生了诸多积极的影响,在经济方面,促进了印度尼西亚商品经济的发展,清真产业尤其是清真旅游业对现代经济的影响日趋重要;在政治方面,伊斯兰教在印度尼西亚争取民族独立的斗争中发挥着积极的作用,并有利于推动印度尼西亚民主化发展进程;在社会文化等方面,伊斯兰教为印度尼西亚社会生活习俗增添伊斯兰色彩,传统伊斯兰教育与现代教育相结合,宗教教育逐渐成为当前印度尼西亚国民教育体系的重要组成部分;在反对恐怖主义活动方面,近年来,虽然印度尼西亚恐怖活动增加,国家安全受到威胁,但温和的印度尼西亚伊斯兰教使得印度尼西亚的恐怖活动形势远不及中东地区那么严峻。本文以伊斯兰教在印度尼西亚的本土化研究为关注点,从梳理伊斯兰教在印度尼西亚的传播历史与现状入手,以此阐释伊斯兰教在印度尼西亚本土化的表现与特征,进而分析伊斯兰教在印度尼西亚本土化的影响因素,最后试图探究伊斯兰教本土化对印度尼西亚的深远影响。