《鬼谷子》是一部由鬼谷子讲授,后经苏秦、张仪等人补充、修改而成的集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的政治理论著作。在诸子蜂起、百家争鸣的先秦时代,《鬼谷子》不但吸收和发展了老子和阴阳家的思想,还对儒家的“名实”、墨家的“辩”、邓析等人的辨证逻辑思想进行了自觉和不自觉的继承和发扬。文章第二部分讨论了《鬼谷子》的思维规律,作为形式逻辑的主要研究对象,思维规律包括同一律、矛盾律和排中律。《鬼谷子》的逻辑是具体运用的逻辑,它虽然没有明确地建立思维规律的理论,但却生动的体现了形式逻辑所讲的思维规律,同一律、矛盾律和排中律。文章第三部分比较详细的讨论了《鬼谷子》中的判断,《鬼谷子》中专有一篇叫《决篇》的文章,从政治权术的观点出发用各种方法来说明如何在不同的情况下做出有利于己方的判断。充分说明了《鬼谷子》对于判断的重视。其中《决篇》中说:“于是度之往事,验之来事,参之平素,可则决之。”意思是:于是在决断事情之时,可以通过观察过去的经验来衡量未来事情的发展趋势、征兆来验证用平素现实的状况来参考佐证,如果可行的话,便要决断下来。文章对《鬼谷子》中的判断进行分类讨论:(一)按照量做标准可以把判断分做单称判断、特称判断和全称判断三类。(二)按照质做标准可以把判断分做肯定判断和否定判断两类。(三)按照关系做标准可以把判断分做直言判断、假言判断和选言判断三类。(四)根据样式做标准可以把判断分做实然判断、或然判断和必然判断三类。另外还对判断间的关系(并列、反对、矛盾)进行了讨论。文章第四部分讨论《鬼谷子》中的推理,推理是由一个或几个已知判断推出新判断的思维形式。在实践的基础上,人们形成了许多判断,判断与判断之间在真假方面是有联系的。文章阐述了《鬼谷子》对于类比推理和归纳推理的应用。文章的第五部分讨论了《鬼谷子》对于辨证逻辑的应用,《鬼谷子》不但把阴阳和老子的“微明之术”运用到游说诸侯的方法中,还运用邓析的“两可之说”来与君主周旋。最后一部分是将《鬼谷子》的逻辑与儒、墨两家的逻辑相比较。