教育与人,人与教育是一个永恒、常谈常新的话题,也是一个引起无数先哲们探讨的问题,但先哲们只能在有限的时空背景下,作尝试性和有限性的解答。因为教育与人各是一个动态、复杂、开放的系统;人与教育的发展过程也是一个变化、生成的过程。普罗泰戈拉曾说:‘人是万物的尺度’,在教育场域中,人应是教育的尺度,但在现实的教育中,出现了‘人学空场,目中无人’怪诞、异化的现象。这种异化现象导致了教育危机;致使教育生活与人陷入了危机;使教师、学生、师生关系陷入了危机。异化现象使教育远离了人,远离了学生,远离了老师,教师与学生成了一种片面知识授受的关系。教学过程把情境悬浮在抽象,飘离的人之上,把具体、现实、鲜活的学生悬浮于虚无飘渺之中。教室成了师生情感冷漠,单调乏味的场所;成了缺乏学生生命气象,生命活动的樊牢;成了单一知识与技艺的掳掠场,加剧了教育异化。教育异化,以人的异化最为严重。教育中人的异化违背教育本质‘为人’内在的诉求与要旨,远离了教育本真‘成人’的职能与追求。在教育过程中,教育效果的最优化与教育价值的最大化没有充分的发挥学生的个性与天性,学生泯灭了自我,成了千篇一律的他人;成了片面、残缺、单向度的工具人,技艺人……。本文中的异化与复归:人的异化与教育救赎,揭露教育场域之中‘人的旁落与缺失’的现象,其内在目的是重申‘人之本位,人之根本’,此外,其内在的意图也包含倡导教育责任与使命的自觉性。人在生产力不发达,社会制度不完善的背景下被异化,教育发挥其自身的有限力量,去承担教育人与救赎人的使命。我们讲教育异化中人的异化,不管是教育异化人,还是人异化教育,都是希望人的异化之复归,复归教育本真,这是首先要思考与解决的问题。教育需要正本清源,需要回归本质,寻求教育理性与理想的发展之路,就必须关注人和人性;成全人与人性;引领人与人性;生发人与人性。树人,立人,成人是教育的指针与向度;树己,立己,成己是教育的皈依与旨趣。教育使人成为人,教育的终极目标使学生认识自己,成为自己。在学校教育中,教师启发学生,挖掘自我的内在力量,激活本性,发现本心,超越本心,实现本我。教师帮助学生了悟本心,鼓励学生自主学习,教会学生自我探究,点拨学生澄明自身,激励学生发挥潜能,释放自我能量,使学生了悟自渡的教育形式与迷了他度的教育形式的相统和,使学生的自我教育与他人教育相结合,进而,促使学生智慧、豁达地存活在自然与社会之中,享受此在、此时、此生幸福的生活。