在中国现代文坛,废名的小说创作极具探索性、实验性,富有浓厚的个人化色彩和现代气息。早在20世纪30年代,刘西渭就这样说过:“在现存的中国文艺作家里面,没有一位更象废名先生引我好奇,更深刻地把我引来观察他的转变的。有的是比他通俗的,伟大的,生动的,新颖而且时髦的,然而很少一位象他更是他自己的。” 《骆驼草》时期,废名的两部“奇”书——《桥》和《莫须有先生传》,奠定了他在前期京派乃至整个中国现代文学史上的地位。同时,这两部作品也代表了作者风格成熟时期的最高水平,体现出自成一家的艺术风格和文学观念以及与前期京派群体共通的审美趣味追求和文化心态意向。“梦”文学观在废名的理论世界中占据着极其重要的地位,并在《骆驼草》时期的小说创作里得到几近完美的展现和进一步深化。废名认为:一个作家当他动笔的时候,是无法预料到自己创作的结果的。作品体系中的各个要素互相生长,彼此之间有各种关系的可能,就像梦一样飘忽,不可捉摸,而且每个人只能做他自己的梦。梦和现实在这里互为影射,就像莫须有先生说的:“在梦里头见我的现实,我的现实则是一个梦”。废名“梦”文学观的形成是多方面因素综合作用的结果,其中周作人的影响至关重要。作者“梦梦”的同时,其创作中的现实性因素也在悄然增长,只是它作为一股暗流潜藏于地表,不那么引人注目。 废名和《骆驼草》时期的其他京派文人追求“静”与“隐”的生存方式,倾心于一种为人为文的趣味性,这是他们在特定历史时期与现实相抗衡而作出的文化选择。“隐逸”和“趣味”构成《骆驼草》时期前期京派群体的两大生存体验与价值原则,并在各个成员的理论与