传统社会宗教与医疗有着密切的联系，道教由于奉行“尊人贵生”的传统，对我国的传统医疗有着较大的影响。在民间也一直流传着“十道九医”的说法，虽然到宋代以后，儒医群体逐渐取代道医，但是道教所流传下来的各种医疗养生手段却被继承以及广泛传播，养生方法更是在明朝中后期走向普及。本文试图以明中期的养生集大成之作——《遵生八笺》为个案，揭示文人养生与道教之间的联系。　　从明中后期的政治、经济、文化背景来看，由于政治黑暗，仕途受阻，以及商品经济走向繁荣，文人逐渐放弃程朱理学那套“存天理，灭人欲”的说教，开始追求实现自身的价值，更多的关注自身。而道教逍遥无为的处世态度恰好迎合了文人的心理，所以文人与道教的关系日益密切。文人的养生著作内容很多都是来源于道教的典籍或是道人亲口传授。从本书的主要内容来看，涉及到了道教养生中的四时养生法、起居摄养法、导引按摩法、精神调养法、饮食养生法以及药饵服食法等内容。　　除了继承道教的养生方法与理论以外，明中后期的文人养生还呈现出诸多新的特点。从《遵生八笺》可以看出明中后期的养生家不仅根据自身的处境来诠释道教的养生观，也在日常生活中实践这些养生术，对大多数人来说，养生不只是一种简单的文本书写与总结，而是与其个人的身体紧密结合，文人将养生理论具体的应用于实践。在明中后期通过文人的书写，使得道教的养生文化走向普及化。