本文将弘‘的墨迹分为信札、写经、写件(即通常所说的书法作品)三部分来论述。弘一留下将近二百余封信札墨迹,跨度从他17岁到他63岁圆寂,构成‘个比较完整的日常书写标本。由于信札往往只写月日,没有年号,只能根据内容中的蛛丝马迹并参以其他有关资料来确定其书写年份。绝大部分信能够有足够的证据说明其确切的年份。少数几封信据其书法风格与内容而确定其书写年份。当然也有少数几封信只能确定其大致的书写时间。在将信札按时间顺序排列后,选取书法风格、用笔方式、字形结体具有代表性的一些信札作为某时间段的典型,考察其用笔与结体的演变,并与同时’期的写件进行比较分析,既完善演变过程,又能发现信札书法与写件之间的不同的取向,进而阐释造成这种不同取向的原因。弘一出家那年的书法结体发生了裂变。出家后弘‘大量写经,按时间顺序对这些写经进行考察并兼及他对写经的论述,发现弘因为追求精工的书写不断尝试改变原来的碑学用笔,还发现弘‘由追求精工的书写进而转向随顺的书写。可以说是写经的追求引领着弘一用笔与结休的演进。弘一的出家对弘的书法造成巨大影响。站在个人修行的立场上说佛教对书法是警惕的。弘‘‘则是立足于弘法来看写经,所以他虔诚持敬,追求精工,由渐而悟,终于到达应心而作、随顺书写的境界,他说：“余字即是法。”佛教和书法之间始终存在紧张,但弘一通过他的努力成功做到了把二者和谐地融汇在一起,并因此创造出独具魅力的书法风格,取得了杰出的成就。