《庄子》论酒文字虽少，不为一般学者所察，但纵观我国古代文学史，可以发现许多诗文都与之有着或多或少的联系。大致看来，这种联系主要体现在三方面：一是对儒家酒德和酒礼的漠视与超越；二是对饮酒之乐的享受和酒中真性的追求；三是对精神家园的构建和向往。本文主要通过对《庄子》“忘”、“梦”、“真”、“仙”、“乐”的内涵进行分类分析，将它们与“酒”、“醉”及后世涉酒文学作品联系起来进行研究，在这些逻辑关系的基础上，提出并论述“酒仙精神”这一核心概念。本文认为“忘”、“梦”、“真”、“仙”、“乐”这五个关键字之间存在着内在的逻辑联系，但是贯穿于全文的是“忘”。首先分析了“忘”是酒仙精神的基本条件，要达到“饮酒以乐为主”的状态，获得“酒中真味”，就要忘掉或者摆脱许多干扰和束缚，才能获得精神上的逍遥。接下来分析了《庄子》“梦”与酒的联系。有了“忘”这一条件、“梦”这一存在环境，还要理解“真”是酒仙精神的核心，没有真性的饮酒行为就不可能达成酒仙精神气质。在《庄子》中，修真是成仙的必要方法，因此又根据书中对仙人的具体描述，提出“仙”是酒仙精神的存在方式，这方面对后世的影响最突出地表现在陶渊明的“桃花源”和王绩的“醉乡”中。最后，获得快乐，便是经过前面几个方面之后的必然结果。在这个历程中，“酒”是唯一联系始终的媒介，或者说是唯一的催化剂。通过酒仙精神这一视角对中国古代涉酒文学作品进行分析，我们可以更好地理解庄子之后那些喜爱饮酒的作家及其作品。