谢逸是北宋后期文学史上的重要人物。他虽不如苏轼、黄庭坚那样享有盛名,却以自身的熠熠光辉受到了学界越来越多的关注。目前为止,学界中的相关研究在谢逸的诗歌、词作等方面已取得了不少成果,但仍有不少的学术空白需要填补。而论文中的探讨就以谢逸为研究对象,以目前研究中相对薄弱的部分为基点进行展开。第一章探讨谢逸的著述。首先对谢逸的两种非常重要且流传至今的作品《溪堂集》、《溪堂词》的版本进行考述,并补充谢逸其他著述的结集、刊刻概况。最后对谢逸现存诗词作品进行辑佚,对现存《溪堂集》进行纠谬,对谢逸与其他诗人的互见诗进行辨析。第二章考证谢逸的文学交游与文学活动。对已有的关于谢逸交游的讨论进行补充,对其中有疑问的部分发表不同的见解。文学交游部分主要考述谢逸与谢薖、潘大临、吕本中、饶节的文学交往。谢逸的文学活动则主要着眼于谢逸与临川诗坛的关系上。谢逸在临川拥有极高的地位与声望,他不仅经常与友人雅集,还曾组织临川乡社。这一系列文学活动促进了文人之间的交流,有助于临川地方文化的发展。第三章侧重于谢逸的诗学观念,主要从谢逸对于诗歌“道”与“艺”的追求两方面展开。谢逸对于诗道的追求体现在“诗以明道”和“诗以自适”上。在诗艺方面,从谢逸对杜甫诗歌艺术“自然”与“雕琢”的评价出发,讨论谢逸诗歌中对杜甫诗歌艺术的继承与变革,同时兼及谢逸诗歌中虚字用法的讨论。第四章则重点探讨谢逸接受过程中所产生的误读,主要体现在谢逸的仕隐心态、谢逸与“谢蝴蝶”的关系等内容上。谢逸的相关史料记载较为零散,使得人们在对谢逸的接受过程中产生了不同程度的误读。单纯地把谢逸看作隐士是否符合谢逸的相关史实,谢逸究竟是不是“谢蝴蝶”等问题都值得研讨。通过对谢逸接受的相关研究,破除其中对于谢逸的部分误读,才能真正还原真实的谢逸。论文以谢逸自身为研究内容,辐射谢逸的著述、交游、诗学观念和谢逸接受中的误读,力图对谢逸的上述方面达到较为深入的研究,以使谢逸的相关史实更加清晰。这对于我们真正地了解谢逸形象、进一步研读谢逸及其作品都是十分有帮助的。