“在所有的事物中,传播是最为奇妙的。”’作为传播学研究的逻辑起点,对“传播”一词的界定在很大程度上决定了传播研究的路径。在关于传播的众多描述中,我们最熟知的是：传播是指社会信息的传递或社会信息系统的运行。把传播界定为信息的传递,一直占据美国思想的主流,并主宰着传播学研究的基本框架。在拉扎斯菲尔德开创的效果研究模式盛行的时候,詹姆斯·W.凯瑞提出了一种令人耳目一新的观点——传播的仪式观。从仪式观的视角出发,詹姆斯·W.凯瑞对传播做了重新界定,传播并非直指讯息在空中的扩散,而是指在时间上对一个社会的维系；并不是指分享信息的行为,而是共享信仰的表征。在凯瑞看来,传播的起源及最高境界,并不是指智力信息的传递,而是构建并维系一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的文化世界。凯瑞的思想对美国的新闻传播学研究影响很大,推动了传播学研究的文化转向,为美国传播学的研究开辟了新的路径。2005年,詹姆斯·W.凯瑞的《作为文化的传播——媒介与社会论文集》在国内出版,为我们从文化的角度研究传播手段与现代技术提供了一席之地,也使我们听到了美国传播学除了经验研究之外的另一种声音。本文意在对凯瑞传播仪式思想进行梳理的基础上,着重考察其独特的技术观与文化观,探讨其与技术学派的关系,以期为詹姆斯·W.传播思想的研究提供新的视角,探索詹姆斯·W.凯瑞传播思想研究的路径。在内容结构的安排上,本文主要分为五个部分：绪论部分简要论述了詹姆斯·W.凯瑞的学术思想,总结了前人对其思想的研究,并介绍了本文的研究思路与研究方法等相关问题。第一章是对詹姆斯·W.凯瑞传播仪式观思想的论述,从对仪式与传播这两个核心概念的解析入手,发现传播仪式观思想提出的背景与思想基础,重点对传播的传递观和仪式观对比区分。第二章是从传播与文化、技术与文化的关系入手,论述詹姆斯·W凯瑞的文化观与技术观,凯瑞倡导人们面对现实,去除电子至上论的神秘性,同时反对技术与文化对立的观点,认为技术与文化是无隙的。第三章是第二章的延续,在第二章传播、技术与文化思想的基础上,考察詹姆斯·W.凯瑞与技术学派关系,重点是凯瑞对技术决定论的继承与发展及其对后来学者的启发意义。第四章是探讨詹姆斯·W.凯瑞传播思想对我国传播学研究的借鉴意义,并从研究支点、研究方法入手,探索对其思想进行研究的路径。詹姆斯·W.凯瑞的传播仪式观思想在美国学术界一直不占据主流的位置,但它的提出却有很重要的学术意义。凯瑞对于传播问题的思考,有助于我们审视自己的研究,给予我们一些有别于主流范式的启发。他把自己的研究放在美国的语境下,而没有照搬英国的文化研究模式,对我国的传播学研究也有重大借鉴意义。