生态学马克思主义是西方马克思主义的一个重要派别。在当代生态问题日益凸显的背景下，它成为主流思想，代表了西方马克思主义发展的最新趋向，在当代世界产生着越来越大的影响。　　 本文所要讨论的威廉·莱易斯与本·阿格尔的生态危机理论，是20世纪70、80年代生态学马克思主义体系化时期的最具代表性的观点。莱易斯与阿格尔作为北美生态马克思主义的代表，为这一时期的生态马克思主义发展做出了巨大的理论贡献。他们运用马克思主义的观点试图解决日益严重的生态问题，具有强烈的马克思主义倾向，特别是他们将马克思的异化理论与生态危机结合起来，以求在现实中找到出路。这一时期莱易斯与阿格尔形成了较为完整的理论体系，包括探求生态危机的根源、寻找消除生态危机的出路，构想未来社会的模式等。　　 本文系统地探索了他们的理论渊源、细致地分析了他们的理论体系，全面地总结了他们的理论影响。首先，莱易斯继承了法兰克福学派的生态学思想和马克思恩格斯对人与自然关系的探讨，提出了建构生态危机理论的起点--控制自然的观念，开始创建自己的生态危机理论。其次，阿格尔继承和发展了莱易斯的思想。二人在生态危机否定经济危机的理论基调上达成共识。阿格尔继续了莱易斯在《满足的极限》中对消费现象的批判，创建了异化消费理论，并提出了自己的理论建树--期望破灭的辩证法。在解决危机的理论方案上，阿格尔与莱易斯在基本思想上保持了一致。由此，二人共同创立资本主义的生态危机理论。最后，莱易斯与阿格尔的生态危机理论引发了后继学者的进一步思考，从不同角度补充或发掘马克思思想中的生态学的思想，在创建解决生态危机的理论方案中充分利用最彻底批判资本主义的马克思主义，形成了奥康纳的双重危机理论、克沃尔的革命的生态社会主义理论、福斯特的马克思的生态学的理论三者并存的局面，试图解决全球性的生态问题。　　 莱易斯与阿格尔的生态危机理论，确实是新时代赋予理论的新内容，在一定程度上，对于发展马克思的思想起到启发性的作用，促使我们在理论上进行进一步的思考，发掘马克思主义的生态价值，为我国社会主义现代化建设提供理论上的指导。