马克思异化理论是马克思理论的重要组成部分，是马克思在批判地继承前人的哲学思想基础上形成的智慧结晶，主要体现在马克思的著作《1844年经济学哲学手稿》中。马克思主义异化理论的研究具有很重大的理论意义，有助于促进马克思主义理论研究的深入，同时也具有现实意义，对于中国当代社会转型、促进社会主义和谐社会建设具有很大的作用。本文首先简要介绍了本文的选题背景、国内外研究现状、创新之处、选题的理论意义和实践意义。然后对了马克思异化理论诞生之前异化理论的在先理论形态，分别对《旧约》中、古希腊时期和拉丁时期哲学思想中的异化形态进行了扼要的分析，认为在先理论形态的异化观依附于神学和哲学本体论，与现代意义上的异化理论有着本质的不同。直到德国古典哲学中，异化理论才真正萌芽和发展起来。其中最具代表性的是费尔巴哈和黑格尔的异化观。费尔巴哈认为人的共同理性、意志和情感可以抽象为人的“类本质”，人的存在形式就是还原性的“类本质”异化过程，神是人类创造出来的，神是人自我异化的结果。黑格尔则认为绝对精神是一种先于人类和自然界的永恒实在，绝对精神就是人精神领域的一种否定之否定，人的存在就是绝对精神的运动性的异化过程。二人都把异化理论作为自己哲学体系的基础，并且他们的哲学体系中包含着主客观辩证的思想和动态发展的理念，但在辩证观、对异化对象和异化主体的看法等方面有显著的差异。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思系统地阐述了他的异化观。他从马克思异化理论出发，对费尔巴哈和黑格尔异化理论的批判和借鉴，吸收了他们异化理论中的合理内核，提出了劳动异化观，实现了理论超越。后来马克思还对劳动异化理论进一步发展，最终为马克思共产主义思想的产生奠定了基础。