洛阳是西汉时期的陪都、东汉时期的都城,南阳则是东汉时期的帝乡,两地同处中原,且相去不远,在政治、经济、文化上均具有优势地位。在两地汉代墓葬中出土了大量的百戏形象,本文正是以两地汉墓所出土的百戏形象为切入点,通过比较分析两地百戏形象类型及图像配置关系来讨论汉人的生死观念以及墓葬信仰是如何通过百戏形象来表达转化的,以及百戏形象在汉代墓葬体系中所具有的特殊功能。论文分为四个章节,第一章主要介绍了本课题所掌握的材料情况,将两地出土百戏形象且保存相对完好的汉墓及进行汇总整理,通过梳理可知两地出土百戏形象的汉墓多集中在西汉晚期到东汉末期。第二章对两地汉墓中出土的百戏形象进行分类研究,并探究其中异同,通过分析可知两地常见的百戏类型主要有倒立、跳丸、俳优、驯兽以及投壶等,在表演形式以及艺人形象等方面各有异同,其中南阳地区的百戏类型及表演形式更为丰富。第三章将两地汉墓中的百戏形象按时间线索进行梳理,分析其在具体墓葬形制中所处的位置以及与墓中其他随葬品和画像题材的配置关系。总体来看,两地百戏形象都主要置于室墓的前半部分,常与其共同配置的题材主要有日常生活题材、驱邪逐疫题材及升仙题材等。第四章集中讨论了观念和图像的转换问题,即汉人的生死观念和墓葬信仰是如何通过百戏形象传达表现的,百戏形象不仅鲜明的反映了汉人的魂魄观、升仙观和冥世生活观,还具有多种功用,除了装饰墓室之外,还具有更为重要的祭祀功能、娱神功能和娱人功能。