天人合一的自然观是中国传统哲学的主流思想，在现代被当作一种生态自然观重新提出。传统自然观往往将人们引入歧途，尤其是在当今核污染、生态破坏、人口膨胀、文化危机等社会问题层出不穷的背景下，发展的危机随着经济的发展、科技的进步等一系列因素越来越普遍化，并呈现出多样化的特点，人与自然的矛盾日益凸显。人与自然关系的探讨由来已久。托·亨·赫胥黎曾指出：人在自然界里面所占的位置以及人与宇宙间事物的关系的问题，是关于人的全部问题的基础，人在好奇心的驱使下不断探求这些问题，给人们以无穷的兴趣。通过对人与自然关系的探讨，人类不仅实现对自身乃至自然的重新认知，还找寻到人类施加作用于自然以及自然承受人的作用的界限，从而意识到人类最终想要达到自由生活的目标。本文试图对天人合一自然观的时代内涵重新梳理，实现对人与自然关系的重新认知，并试图用综合思维方式对现代科技社会的一些问题做出启示，主要从以下四部分做出相应的论述：第一部分，将人与自然的关系问题融入历史的长河中，并梳理不同时代背景下所形成的自然观，从而作为重新剖析人与自然关系的理论背景。早在古希腊时期，对于自然的好奇心便驱使人们去探索，去找寻世界的本源，尽管在这一时期形成的是一种有机自然观，但也同时孕育了将人与自然主客二分的思想。在近代形成的机械自然观将这种主客二分思想表现地淋漓尽致，也加深了人与自然的疏离。第二部分，通过阐述天人合一自然观的时代内涵，将人与自然的关系拉近，挖掘其深层的意义。长期以来，人与自然关系的错位，在资源、环境以及社会发展等方面都引发了一系列尖锐的矛盾。面对日益严峻的生态危机，人类需要转变思维方式，将人与自然看作统一的整体，在此重新提出建立在坚实的科学基础上的极具当代特色的天人合一自然观。第三部分，天人合一的自然观以整体思维的视角指出现代社会的许多问题大部分产生于物质与精神、主观与客观的分离，因而解决当前危机的必要途径即消除人与自然的分离，将自然与人同时摆置主体的位置。在批判传统主客二分的思想基础上，重新提出天人合一自然观，通过消除自然的客体地位，使其回归主体地位，因此若要全面的了解人与自然的关系，就必须将自然与人摆在平等的位置，以此作为对人与自然关系重新认知的基点。第四部分，重点揭示天人合一自然观对现代科技社会的启示。当代，重新研究这一自然观具有积极的现实意义。天人合一的自然观将人与自然放置统一的宇宙大环境下，透过万事万物认知整个自然都需遵守宇宙的一般秩序——自然法则，指引人们在行为过程中把握合理的“度”。人与自然同样作为主体，人相对于自然而言具有一定的能动性、目的性，因而在人与自然矛盾的问题上，最终的根源在于人，人的行为需要遵循自然法则的约束，不仅要“知足”更要“知止”，从而为人的信仰寻找合理的依据并通过创造性的活动实现人对自然的关怀以及自身的自由发展，也对解决日益严峻的生态危机提供了重要的启示。每一时代的自然观都折射其所处时代精华的思想，并影响人们的行为活动，对于我们理解人与自然的关系有重要的启示。因而，对现代天人合一自然观的认知，实现对人与自然关系的重新定位，具有极大的生命力与现实意义。