迄今以往,有着两千多年研究史的“《史记》学”取得了长足的发展,研究者们多维度多层面地研究各个时期《史记》的传播和接受,加速了《史记》这一经典的建构。在大唐这个诗的国度里,由于史学地位的提高和统治者的重视,《史记》这一史学元典受到诗人们的亲睐。当时诗人频频以《史记》中的人、事作为自己的吟咏对象,如李白、杜甫、胡曾、汪遵、周昙、罗隐等。这些咏史诗歌极大地推进了《史记》在诗歌领域的影响,因此被誉为“《史记》诗”。但目前有关“《史记》诗”这一范畴的研究较少,而有关晚唐咏史三家的“《史记》诗”的研究更是甚微。晚唐咏史三家是指唐末的胡曾、周昙和汪遵三人,他们是文学史上第一批专职咏史的诗人,他们以咏史为专职,充分吸收《史记》的营养,大量创作咏史诗,并结卷形成咏史专集,此拓荒之勇气可圈可点。宋代以降,这种量大面广的咏史组诗创作陆续展开,离不开咏史三家筚路蓝缕的首创之功。《全唐诗》和《崇文总目》对三人的诗歌有比较完整的收录,然而目前学界对晚唐咏史三家的研究较少,且多集中于对三人生平的考据、对其诗歌通俗艺术的研究等方面,缺乏细致的文本细读和深入研究。前贤时彦的研究成果推进了咏史三家的研究进程。本文在充分汲取前人研究的基础上,将晚唐咏史三家的“《史记》诗”放在历史进程的大背景下,进行全面细致地总体把握。除绪论和结语外,正文内容一共分四章展开：第一章主要概述了晚唐咏史三家“《史记》诗”形成的多元背景,阐明咏史三家咏史诗对《史记》接受的可能性和必然性。然后文章把咏史三家各自“《史记》诗”的内容意蕴和悲剧蕴藉单独列为第二章,以作细致全面地文本分析。第三章则主要论述了咏史三家“《史记》诗”的艺术特质,咏史三家大规模地写作咏史组诗,个中亦不乏质量平平之作,这对其总体艺术水准的消极影响也是不言而喻的。第四章内容则主要探讨晚唐咏史三家“《史记》诗”的双向动态影响,晚唐咏史三家对《史记》的接受一方面为咏史三家的咏史诗提供了缤纷的素材,另一方面,由于蒙学、历史演义和讲史话本对咏史三家“《史记》诗”的直接引用,促进了《史记》内容向俗文学领域的传播,加速了《史记》的经典化建构。结语部分,在综合把握全文内容的基础上,指出《史记》文学元典地位的最终确立是历朝历代日积月累的结果。咏史三家的咏史诗作优劣并存,良莠不齐,并不具备耀眼的光芒,然而他们在创作咏史诗中,以己之能汲取吸收《史记》的营养,抒发了自己关照历史,心系国运的文化心灵,促进了咏史诗的发展,也推进了《史记》的经典化建构。