随着宋代私学教育的发达,社会对童蒙师资的需求与日俱增,加之朱熹等众多学术大家的积极参与,理学家们新编的蒙学读物也大量涌现,导致宋代的蒙学教育出现了普及化的盛况。在这种社会环境影响下,真德秀也积极探索蒙学教育理论,他通过撰写《家塾常仪》、劝学文等,阐发了自己的蒙学思想。真德秀蒙学思想中有很大一部分来源于朱熹,但他进一步发展了朱熹的儿童教育思想,并在此基础上形成了自己的风格。真德秀的蒙学思想,集中体现在他为乡塾教学活动而作的《家塾常仪》中,其教育内容就是规范学生的坐立言动、衣冠服履、视听容貌、饮食揖让等行为举止,同时又培养学生诵读、歌诗等知识才干,以促进他们形成良好的道德素养和扎实的知识技能,从而更好的立足社会、服务社会。文章围绕真德秀的蒙学教育内容,进一步论述了其蒙学教育的理念和方法,即穷理尽性的教育目的,艺可适情、浸润濡染的教学特色,量质量年、渐为增益的读书方法和经世致用、知行合一的教学理念。通过真德秀的弟子们在学术上所取得的成就以及后人对真德秀的评价,更能凸显出真德秀不局限于程朱理学、博采众长的学术思想。总之,真德秀蒙学思想的光芒不应该被朱熹的教育思想所掩盖,其所蕴含的丰富内容时至今日仍然发挥着重要的功用。