扬无咎,字补之,自号逃禅老人,又号清夷长者。宋南渡时期画家、词人,存《逃禅词》一卷,共177首。其画名甚高,但是其词作却一直未受到广泛关注。目前国内对扬无咎《逃禅词》的研究尚且薄弱,没有关于词集的研究专著,只有少量有关于扬无咎及其《逃禅词》研究的单篇论文。这些论文或是对扬无咎及《逃禅词》进行考证,或是就其词某一题材进行研究,或是研究其词画艺术。《逃禅词》的整体研究尚属空白状态。本文以扬无咎及《逃禅词》为研究对象进行整体性研究,采用论述、分析相结合的方法,选取《逃禅词》中具有代表意义的词作进行细致探究,力图展现《逃禅词》的整体风貌。本文主体部分共有四章。第一章重点分析道教思想对《逃禅词》词作内容的影响,词中抒写游仙出尘的理想、性命双修的愿望和反朴归真的向往,弥漫着浪漫主义的色彩。第二章分析《逃禅词》所具有的“画意”,从置陈布势、随类赋彩、勾勒点化、光影相生四个方面深入分析“以画入词”的艺术手法。第三章从物象选取诗化、造语用词诗化、表现手法诗化三个方面深度分析《逃禅词》中“以诗为词”的艺术表现。第四章意在探求《逃禅词》与南渡词坛的关系,深入分析《逃禅词》的词史地位。扬无咎一直以画名受到广泛关注,其词一直很少受到关注。《逃禅词》中流露出的道教思想痕迹,表现出的“以画入词”的手法,以及“诗化”的倾向,使《逃禅词》呈现出独特的风貌,这些现象都是值得研究的。