《聊斋志异》作为蒲松龄的“孤愤”之书,融入了其对现实社会的关注和对自身压抑精神的发纾。日常空间中的生活经验因其庸常而乏善可陈,行旅视角关注的是人们在非日常空间中的生命体验,以行旅来观照《聊斋志异》,试图从新的生命书写中把握时人的生存现状和蒲松龄的人生慨叹。第一章从行旅者身份切入。将行旅故事分为庶民行旅、士人行旅、商人行旅和妇人行旅四类。庶民之旅围绕谋生和逃难展开,展现了底层百姓的生存艰辛。士人行旅分为书生科举之旅和官员宦海之旅,士人对功名和权力的渴求中呈现了知识分子的精神困境。商人行旅是为发迹,但旅程中的重重危机使商人的变泰之旅坎坷非常。妇人行旅从旅途中妇人的贞节危机、妇人的“合法”行旅的条件及妇人对行旅权利的争夺展开,以此体现男性中心主义社会中妇人的生存状况。第二章从行旅方式入手。交通和住宿是旅途的关键要素,行旅者的身份和地理条件影响着交通工具的选择,交通工具的叙事功能和文化内涵又促进了小说的志怪书写。住宿时间的“夜化”叙事与住宿地点的空间叙事实为行旅者在陌生空间中的欲望书写。第三章从行旅途中所见图景着眼,分为人间世界风景和异界风光想象。《聊斋志异》中真幻交织,自然风景与人文风俗是对现实风情的书写,幽冥、仙境和海外等异界风光则是作为现实社会的镜像描摹。在现实与幻设交织的行旅世界中,博物书写与志怪书写的交融则体现了蒲松龄的情采。通过对行旅故事的文本解读,笔者试图从真幻交织的《聊斋志异》中把握时人的生存困境和精神危机,理清其中寄寓的蒲松龄对理想世界的构建。