《营造法式》是宋代李戒崇宁二年（1103年）颁行全国的一部建筑设计、施工的规范书。《营造法式》标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。自1919年朱启钤在将那图书馆发现《营造法式》丁本抄本并付印后,开启了有关《营造法式》的研究,在中国建筑的路程上立下一个极为重要的标识。一百年来,对《营造法式》已经从版本研究、实物测绘、术语解读、理论探索等多方面、多层次进行了深入的研究,对中国建筑史学的发展起到了重要的影响。在研究《营造法式》的过程中,对其中的各类名词术语以及建筑形式进行准确的解释和注疏直接影响到内容的理解。目前《营造法式》还有大量的内容未完全解读,其中在小木作帐藏制度中的天宫楼阁,至今为止仍未解读。文中通过对佛教净土变相中的建筑进行研究分析,得知净土变相中的“天宫”,是对佛经汉化的转以后,将中国传统文化中的“天宫”替代了所谓“净土世界”。而构成“天宫”的单体建筑与组群方式,都是特定时空中的中国传统建筑形式。并将其通过壁画和石刻的方式表现出来。进而作者对三类净土变相中的“天宫楼阁”的演化过程进行梳理以及分析,探讨其中的“天宫楼阁”演进过程,从以阙楼象征天宫,到以大图面中的殿堂楼阁组群来表达天宫楼阁,至最终于宋辽时期形制的定型化。《营造法式》中帐藏制度,是“天宫楼阁”定型阶段的产物。通过对净土变中“天宫楼阁”演进过程的研究,弥补《营造法式》中天宫楼阁的若干缺环,结合既有研究对《营造法式》的天宫楼阁的单体元素以及组群方式作了进一步的解读。三类净土的“天宫楼阁”演化过程各有不同,因此出现了许多形制各异的“天宫楼阁”实物遗存。文中将各种类型的“天宫楼阁”的实物遗存与《营造法式》所记载的范式逐一分类进行相互比较分析。《营造法式》记载中的天宫楼阁形制,均是已经发展成熟阶段的“定式”,如佛道帐、壁藏以及转轮藏之中的“天宫楼阁”;而有些实物类型如双阙型、藻井、佛塔之中的“天宫楼阁”,双阙型是天宫楼阁发展过程中的过渡形式,有些是藻井、佛塔则是转轮藏天宫楼阁的衍生形式,均未成系统发展的定型形式,因此不被记录在《营造法式》之中。