阎镇珩是晚清时期湖南地区颇具学识的地方文人，他博通经史，学贯古今，为文独具一格。但由于地处偏僻，一生不仕，前人关注较少，本文综合分析阎镇珩一生行藏及现存诗文所包含的思想内涵，以期为后来者提供借鉴。本文首先考察了阎镇珩生平概况，大致可分为三个时期：少年重科举时文、中年重理学古文、晚年重办学整理，每个时期的不同经历都对阎镇珩以后的发展有或多或少的影响。阎氏喜爱漫游，他的足迹遍布北京、湖南、浙江、陕西等地，喜结交与自己志趣相投的文人志士。其次探讨了阎镇珩与王先谦、程颂藩、程颂万三人的诗文交往，分析阎镇珩与友人是如何交往并对双方产生了哪些影响。阎镇珩诗文体裁多样，文章有杂著、序、送序、赠序、寿序、记、哀诔、吊祭、传、行状、碑、墓表、墓志铭、圹铭、书、论、赞、跋等，诗歌有四、五、七言，古体、律诗等，不仅如此，他的诗文还具有丰富的思想内涵和现实关怀，主要分为三个方面：史学、道学及其与晚清政局的关联。阎镇珩继承正统的儒家道统，并格外崇尚程朱，明确道统论谱系,将程朱理学与人伦纲常联系在一起；此外由于韩愈创作《原道》一文在道统论上具有重要意义，因而阎镇珩在精神和艺术上格外追崇韩愈。阎镇珩博览史书，在文章中透露出浓厚的史学意识，如求真阙疑、信今传后等，某些文章还具有一定的史料价值，将史家意识与文学结合于无形。面对晚清时局，看到民风不古，提出复古与经世的救世探索，同时反对洋务运动也表现出他不可避免的保守观念。