唐代小说有三种形式——笔记杂录、志怪、传奇。对于唐代笔记杂录的探讨,目前依然局限在单部文献整理、或者零散史料利用的层面上,究其原委,大致有两端:从名称看,笔记与小说两个概念在后世葛藤纠缠,学者往往昧于原始的著书体例,笼统论之;从内容看,唐代笔记杂录相比同时的志怪与传奇,学者往往执以文学的虚设义涵,略而不论。故而,唐代小说的研究中心一直以来就是传奇,边缘是志怪,边缘的边缘才是笔记杂录。基于此处的空白,本文拟从著述体例、整体源流、具体内容、成书经过四个方面对唐代笔记杂录作一次综核论述。 第一部分著述体例,意在勾画笔记杂录与志怪、传奇之间的差别。按照历时顺序依次讨论“唐人”、“后世、“近代”对这三种小说形式的区分,此为本文展开之前提。 第二部分成书过程,主要论述笔记杂录与志怪、传奇三者都符合“流传——记录”的过程。笔记杂录往往是志怪、传奇的原始材料,此其一;笔记杂录对于了解唐人的流传模式助益实多,此其二。 第三部分整体源流,主要论述唐代的杂录在当时实为一种“新体裁”,虽则唐人自己称此类著作为“小说”,然其与魏晋六朝的“小说传统”有区别;后人称此类著作为“笔记”,但他与宋元明清的“笔记传统”亦有区别。 第四部分具体内容,唐代杂录的特性在于“传异”,其内容往往多与报应、预言、托梦、占卜、幻术、灾变有关。这部分的论述主要通过统计数据说明传异之大略,通过修史态度分析传异之缘由,通过排比举例描述传异之细节。 故本文论题虽大,却旨在补偏,即从小说史的角度来梳理与认识唐代笔记杂录。唐代笔记杂录上有承接而下有衍生,此一段脉络无人梳理,似有欠缺;割裂笔记杂录而谈唐代小说,难称周全。