【摘 要】
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作为一种古老的金融贷款形式,典当业经历了不同社会形态的风风雨雨,一直传承至今。就民俗学意义而言,城市典当业的当代变迁也是当代城市生活变迁的一部分。本文借助民俗学、社会学和符号学相关理论,通过文献分析和田野调查,梳理了我国典当业的变迁及其在当代的新业态。透过典当行的当代变迁,可以“以物为镜”呈现当代城市人生活方式、消费习惯和观念的变化。典当行资信要求低、手续简便的优势以及它在当代的新型业态形式,使得
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作为一种古老的金融贷款形式,典当业经历了不同社会形态的风风雨雨,一直传承至今。就民俗学意义而言,城市典当业的当代变迁也是当代城市生活变迁的一部分。本文借助民俗学、社会学和符号学相关理论,通过文献分析和田野调查,梳理了我国典当业的变迁及其在当代的新业态。透过典当行的当代变迁,可以“以物为镜”呈现当代城市人生活方式、消费习惯和观念的变化。典当行资信要求低、手续简便的优势以及它在当代的新型业态形式,使得典当行重新进入到现代人的日常生活。在业务方面,位于河南新密市的DF典当行以熟人经济为依托在地方社会自给自足,而位于大都市的上海市F典当行和T典当行却以丰富多彩的新业务立于不败之地。典当质押业务、保管业务、绝当品销售业务都是上海市典当行正常运作的重点。在当户方面,古代当户多为贫民百姓,而现在,衣食无忧的群体对典当行需求更高。从业人员方面“断物识人”能力一直是典当业内部人员的基本素养,古时的当铺掌柜以经验论成败,现代典当师在此基础上,还需要不断补充对珠宝、矿石、手表等物品系统化的鉴定知识。在装修外观、内部布局和仪器设备上,现代典当行也更为先进。现代城市给典当行提供了更优越的发展条件,物质生活的极大丰富也改变了人们进典当行的目的,当代人去典当行的原因已经从“生存必须”转变为“生活所需”。不管是将典当行作为财物的短期保险柜、首饰以旧换新的场所还是二手物品的消费殿堂,现代典当行背后反映出来的都是城市生活的变化。透过人们在典当行中的三种行为——典当、保管、消费,我们更能体会到人、物和社会生活变迁三者的联系:物是人们日常生活的基本需要,是刺激消费,推动社会市场发展的重要抓手,同时也是个体记忆和社会生活变迁的载体。
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