“拱北”,为阿拉伯语(Qubba)的音译,在伊斯兰教建筑体系中属于陵墓建筑,指圆拱形的建筑物,是回族对有影响的伊斯兰教人士的坟墓称谓。对于穆斯林来说,拱北是其门宦的活动中心,在其生活中占有重要地位。拱北作为建筑研究对象进入人们的视野,时间并不长,且主要关注点在拱北较为集中的甘肃、宁夏、青海等地区,新疆的拱北更是鲜为人知,一直处在“边缘化”的状态。本文以新疆伊犁霍城县伊斯兰教中哲合忍耶门宦的三座拱北:“河沿子拱北(惠远拱北)”、“绥定拱北(霍城拱北)”、“霍尔果斯拱北(霍城县62团拱北)”为探究对象,研究其美学特点。首先简要论述哲合忍耶门宦在中国的发展历史,探明哲合忍耶门宦的拱北在霍城县产生的原因。其次,通过田野调查的研究方法,展现霍城县三座拱北的整体面貌。在此基础上,通过与内地较为出名的哲合忍耶门宦拱北进行对比,分析三座拱北在建筑空间布局、建筑结构形式、建筑造型、建筑装饰等方面的形式美,并通过色彩运用、建筑纹饰符号、彩画、雕刻、动物纹样、松柏种植六个方面对建筑装饰进行了具体概括。拱北在具有形式美的同时,还具备功能美。以拱北为载体,结合穆斯林宗教生活,概括出拱北的功能,包括:举行纪念活动——尔麦里,与先贤心灵的对话,处理宗教事务和培养宗教人才,增强教民对拱北的归属感和认同感。从而总结出霍城县三座拱北的美学特征保留了内地哲合忍耶门宦拱北固有的特点,同时还受到新疆伊斯兰教建筑、中国传统建筑、佛教建筑及道教建筑的影响。通过阐释伊斯兰教文化对拱北的深刻影响,伊斯兰教与中国传统文化的融合,伊斯兰教建筑对佛教的借鉴,道教对伊斯兰教建筑的影响四个方面论述哲合忍耶门宦拱北美学特征产生的原因。最后,结合本地实际情况,浅谈霍城县三座拱北在古代宗教建筑保护、传统回民丧葬祭奠习俗缺失等方面的问题。