太原莲花乐也称作“莲花落”、“莲花闹”。主要产生于山西文水、交城、平遥一带,流传于太原。是一个古老的民间说唱艺术品种,历史渊远流长,具有较高的文化传承价值。它的历史可以追到唐五代时期的“散花乐”。最初是佛教劝善和募捐时进行的一种讲唱活动,因其在佛主的莲花宝座前传唱而被命名为莲花落。后来这种以传唱佛教的故事为主要内容形式流传到民间,被民间艺人吸取来讲唱民间通俗故事,最晚在北宋年间已有民间艺人在演唱。到清朝中叶后期,这种曲艺形式在北方一些城市的演唱活动已经非常兴盛。太原莲花乐独树一帜：语言土俗浓郁,具有乡土气息。借鉴了山东快书的某些特点,以说为主,以唱为辅,说中有唱,表演时吐字清晰,动作洗练,朴实自然,寓谐于庄,剧本内容朴实,思想内涵丰富。是深受太原人民喜爱的表演艺术形式。太原莲花乐具有重要的历史地位：半个世纪以来,太原莲花落家喻户晓,成为人们口耳相传、喜闻乐见的一种民间艺术形式。太原莲花乐作为省城太原唯一的地方曲种,植根于三晋大地,流传于城市乡村,其独特的魅力倾倒了无数观众。几十年来,它不仅以独特的太原方言和传统的晋文化跻身于我国传统文化的大花园中,而且这朵奇葩在曲艺界大放异彩。目前太原莲花乐在发展过程中遇到了种种困惑与挑战,出现了前所未有的危机：艺人减少,传承后继乏人；剧本亟待创新；其赖以生存的民俗文化环境遭到破坏。为保护这一面临灭绝的曲种,太原莲花乐已于2006年列入山西省非物质文化遗产名录。现在正在积极的申报国家级非物质文化遗产。如何使曲艺适应现代社会与现代观众,使具有悠久历史和深厚文化传统的艺术得到传承与发展,走出困境,这是历史与时代所赋予我们的重任,因此我们要做的工作还有很多。本文是在田野调查的前提下,结合相关的文献资料,在前人研究的基础之上,结合戏剧理论、传播学理论与非物质文化遗产保护理论的进行研究的成果。从民间文学、艺术美学、古代文学、古典文献学、心理学、广‘播电视艺术学、传播学、音乐理论的角度,对太原莲花乐这一既具有历史文化遗产性,又濒临消亡的地方曲种做一种最大程度的关注与全面研究并提出可行性的保护措施,展望其发展前景。本文认为,太原莲花乐的发展面临和其他曲种一样的问题,我们亟需为之创造良好的生存环境,并使之走入良性的发展轨道。