反乌托邦文学是乌托邦文学的变体,作为一种独特的文学体裁,它形成和发展于 20 世纪。反乌托邦文学是对乌托邦文学的讽刺性模拟。当后者为我们描绘了一个和谐美满的未来社会,并鼓舞我们去实现这一理想目标的时候,反乌托邦文学却为我们展示了一个与之相反的荒诞无稽、阴森可怖的世界。其目的在于警示人类,一旦理性超越客观规律,把意愿强加给历史,把空想作为现实目标执著追求,并忽视人类个体本应是最终的关怀对象的时候,就必然导致某种非理性的“疯狂”,乌托邦的美好就必然变为反乌托邦的恐怖。 20 世纪二三十年代是俄罗斯反乌托邦小说形成和发展的时期。俄罗斯文学史上最著名的反乌托邦小说正是出自这个时期。其中,扎米亚京的《我们》被公认为世界文学史上最具经典意义的三部反乌托邦作品之一。普拉东诺夫的反乌托邦三部曲《切文古尔镇》、《基坑》和《初生海》别具一格,在批判中杂糅悲悯,在否定中寄予希望。此外,布尔加科夫的《不祥的蛋》和《狗心》中的独特的反乌托邦因素也为研究界所注意。论文主要采用社会学分析、比较分析、文本分析的方法,对上述反乌托邦小说的成因、内涵、特质加以阐释。 论文共分五部分。绪论阐述乌托邦思想的发展脉络,以及文学史上从乌托邦主题到反乌托邦主题的嬗变。第一章以扎米亚京的《我们》为对象,通过三组对立概念所代表的思想冲突,来分析作家对理性至上、制度至上、蔑视人性、践踏人性的极权秩序的批判。第二章以普拉东诺夫的反乌托邦三部曲为对象,从作家的创作历程、作品与《我们》的差异、以及小说的“寻找”主题入手,分析普拉东诺夫反乌托邦小说的特点:强烈的现实批判性、在反乌托邦中寄寓某种乌托邦理想。第三章以布尔加科夫的《不祥的蛋》、《狗心》为对象,揭示小说的共同主题:对科技的走火入魔必然造就荒谬的反乌托邦世界。结语对 20 世纪二三十年代俄罗斯反乌托邦小说的一般特征作了总结。