山西是一个戏曲大省，境内有五十多个戏曲剧种；而且山西在明清时期曾经发生过两次影响比较大的事件：一个是明初的洪桐大槐树移民，另一个是驰名中外的明清晋商；那么，这么影响大的两次事件是否都与明清的山西戏曲有些关联呢？于是，本文大胆地引入移民的视角，想以明清晋商和移民的视角来探讨山西戏曲在明清时代发展繁盛的原因以及传播流布的轨迹。第一章，本章详细论述了明清晋商、移民与戏曲传播的关系。明清的晋商与移民不仅为山西戏曲的对外传播与发展奠定了坚实的经济基础与语言基础，而且成为明清时期戏曲传播的重要途径。依靠这两种途径，不仅风行全国的昆山腔与弋阳腔得以传入了山西地区，而且山西的地方戏曲也凭借这两种途径传向了全国各地。第二章，本章详细论述了明清晋商、移民与戏曲班社的关系。不仅用甘肃乐善堡戏班的实例证明了明初的洪洞大槐树移民中确实包含有山西戏班以及艺人，而且还用诸多的实例证明了出现于明清时期的商业移民确实促进了山西戏班的对外传播与发展。另外，本章还专设一节，详细论述晋中商人与晋剧班社的关系：富甲一方的晋商在获得丰厚的物质利益之后，不仅不惜重金、投资组建山西戏班，而且投资兴办了山西戏曲科班以及广泛组建票社，他们为山西戏曲班社的建立、发展与传播做出了不可磨灭的贡献。第三章，本章详细论述了明清晋商、移民与戏曲艺人的关系。他们三者不仅有着共同的特征——流动性与思乡情，而且他们三者经常处于角色互换的状态:不仅不少晋商由于爱好戏曲而走上了弃商从艺的道路，也有不少戏曲艺人在积累到一定资财后走上了弃艺从商的道路,他们都为山西戏曲的对外传播与发展做出了杰出贡献。第四章，本章详细论述了明清晋商、移民与戏曲舞台的关系。不仅论述了寓居外地的晋商与会馆戏台，而且论述了祖居山西的晋商与宅院戏台；另外，本章专设一节，探讨了遍布全国的关帝庙戏台；这些戏台不仅为我国的戏曲艺术研究留下了许多活的宝贵资料，也为我国的建筑文化留下了许多珍贵璀璨的历史文物。第五章，本章详细论述了明清晋商、移民与戏曲剧目的关系。这些众多的戏曲剧目不仅反映了晋商与移民的真实历史与思想感情，而且反映了他们的宗教信仰与道德诉求。在这些丰富的戏曲剧目中，不仅出现了众多反映晋商的戏曲剧目，也出现了一些反映移民历史与移民背景的戏曲剧目，通过对这些剧目展开研究，我们仿佛可以想象到当时声势浩大的移民运动与晋商崛起的历史风云。此外，由于关羽是山西解州人，而明清之际的晋商、移民与戏曲艺人又都把关羽作为自己的乡土神与保护神，所以本章专列一节，详细探讨关戏剧目的题材来源、发展演变与演出禁忌，从而对“关戏”剧目与关戏演出有了更深入的了解与研究。此外，笔者还多次深入山西省临县碛口镇李家山村以及山西省祁县贾令镇谷恋村，调查采访当地的民间艺人，了解当时的戏曲生存状况，也为本文的论述找到一些具体的实例进行论证。山西戏曲过去的辉煌带给了我们今天太多的思考，关于如何在当今时代改革与发展戏曲艺术，笔者也提出了自己的一些见解。