文青云是澳大利亚著名的汉学家,他在《岩穴之士：中国早期隐逸传统》一书中,探讨了中国隐逸现象的起源以及在先秦两汉时期的发展等问题。文青云从心理和行为两个层面对隐逸现象进行了界定,强调道德追求是判断隐逸行为的重要标准；他还认为中国的隐逸现象出现在孔子时代之后,’孔子的思想促使中国出现隐逸现象,并对之后隐逸传统的形成起到了重要作用；文青云还从社会政治、经济制度的角度出发,认为汉代的察举制度催生了一种儒家型的隐逸方式,他将这种隐逸方式命名为儒家典范性隐逸；在道家隐逸思想方面,文青云认为庄子思想是朝隐思想的源头,因为在庄子的隐逸观念中并不强调隐于何处,’心灵的隐逸才是最高追求。文青云的研究主要从文献分析入手,十分有效地利用了哲学、史学、文学等不同门类的文献资料；在研究过程中,他不盲目相信一些前人的论断,而是以自己的考证为论据,指出了一些陈说的片面性,其中最突出的就是强调儒家思想在中国隐逸传统形成中的重要作用。本文旨在对《岩穴之士》一书中的主要观点进行梳理和评介,指出文青云研究中存在的一些问题,在一些关键问题上探讨不够深入,缺乏详细说明,比如他强调孔子在隐逸传统中的关键作用,却并未详细介绍孔子隐逸思想的具体内容,也没有论述这些思想又是如何对隐逸传统的形成产生作用的,这一点也正是本文着重讨论的内容。文青云的有些论证也不够严密,一些细节问题值得商榷,比如他提出了儒家典范性隐逸的概念,概括了一种儒家隐逸的方式,但这种隐逸方式并不是察举制度催生出来的,而是在察举制度下得到了更多的关注和推广。另外,对隐逸的定义、思想融汇对隐逸观念的影响,也是本文着重讨论的问题。