自由是康德哲学研究的出发点也是最终目的。他的三大《批判》以及他的主要著作都是围绕着这一使命展开的。关于康德对自由的论述，人们通常认为是在《实践理性批判》中通过讨论道德的基础问题进行的。但实际上，康德在《纯粹理性批判》中，通过为知识的奠基其实也限定了知识的界限，从而为自由开辟了存在的领域。本文要讨论的就是在《纯粹理性批判》中，康德借助纯粹理性的第三组二律背反来提出自由的先验理念，并通过此一冲突命题的解决而完成对先验自由可能性的证明。指出自由其实出于人的纯粹理性，由此为自由奠定了不容质疑的基础。本文的论述由三个部分构成：第一部分首先对二律背反如何产生进行梳理，指出二律背反的产生是出于理性对绝对的无条件者的必然追求；接下来通过分析第三组二律背反正反题的证明和注释，提出先验自由理念。第二部分是本文论述的重点，主要通过解决第三组二律背反来证明先验自由存在的可能性。这部分同样在两个标题下完成：第一，解决这一组冲突的命题，通过指出正题与反题都可能是正确的，以此来说明正题设定的先验自由在自在之物的领域是可能存在的。第二，证明先验自由作为自由的因果性与自然因果性能够并存。这部分主要说明理性具有原因性，通过对理性原因性的两种品格的划分，指出理性因为其理知的品格而是自由的。所以人作为现象与理知世界的双重存在，能够在其行动中，把自由因与自然因统一于同一个行动中。文章的第三部分，对先验自由的涵义进行总结，以此来凸显先验自由在康德自由理论中的重要地位。