英国现当代小说家吉恩·里斯以其本人独特的多重文化身份,冷静客观的判断能力以及深刻逼真的叙事艺术将英国文学经典之作《简爱》中的“疯女人”的真实历史呈现与读者面前。她的作品反映了后殖民社会中像她一样的“夹缝人”和“属下’的生活状态以及他们寻找尊严,寻找文化归属时所处的殖民困境,对帝国强加给殖民地的意识形态及价值观念进行了全面的文化抵制与颠覆。本文以吉恩·里斯的西印度群岛小说《藻海无边》为研究对象,围绕身份定位及“属下”发声问题,运用后殖民理论进行阐释。本研究主要以萨义德的文化抵制概念,巴巴的杂糅、模拟理论及斯皮瓦克的属下理论作为理论依据,围绕小说主人公安托瓦内特的身份及属下发声问题进行了深入探讨。由于欧洲对西印度群岛的殖民话所导致的文化混杂,里斯笔下的克里奥尔白人主人公安托瓦内特被迫置身于第三空间,其文化身份也因文化界线的模糊而无法得到清楚的定义。在寻求身份的过程中,安托瓦内特最终通过融合了西印度群岛文化和英国文化而实现了自己的身份重建—杂糅身份。这种飘摇不定的夹缝经历给她带来了痛苦的同时也为抵制以自我／他者二元对立为基础的殖民表述给予了有力的依据。杂糅是帝国文化强权的必然结果,同时,杂糅又是夹缝人抵制民霸权的有力武器。此外,以克里斯托芬为代表的属下阶层以奥比巫术、故作沉默、甚至身体为武器,用暴力与非暴力的革命方式实践着自己对殖民文化的抵制。属下的声音作为一种有效的抵制方式,向欧洲中心论发出了有力挑战。在这个兼收并蓄的后殖民时代,这些抵制的声音有望获得一席之地,并与其他声音形成交错融合之势。