归化异化研究是翻译领域一个常见的话题。归化是指语言形式上或者语言形式所负载的文化内涵倾向于目的语的翻译策略，尽量将异域文化纳入译文读者的知识范围。异化是指在语言形式上或者语言形式所负载的文化内涵上倾向于源语的翻译策略，在翻译中保留原文语言文化的特异之处。奈达是归化翻译策略的主要代表，而异化翻译的代表则是韦努提。奈达提出了功能对等理论和读者中心论，认为翻译成功与否必须由读者去检验，好的译文要满足读者的要求。韦努提反对归化策略，提出了“阻抗式翻译”理论，将翻译提升到政治、文化、诗学的角度，提倡异化。历史上的归化异化之争旷日持久，究其核心，就在于归化和异化到底哪个更好，翻译过程中应该采取哪种翻译策略的问题。许多翻译理论家片面强调其中一种策略而忽视或否定另外一种策略的积极作用。这样，在翻译过程中，译者就会感到迷惑，究竟应该在什么情况下，依据什么原则来选择何种翻译策略？许多译者也不清楚应该如何根据不同的情况，充分发挥两种策略的有利因素。由于原语文化和译语文化之间的巨大差异，译者在翻译过程中必然会面临两难选择，因而一篇译作也必然会出现归化或异化的倾向。可以说，归化异化之争始终处于翻译研究的重要位置。本文从文化视角对归化异化进行研究，通过分析影响译者翻译策略选择的一些因素，得出译者应该根据不同的情况来选择不同的翻译策略。之前的研究中，许多学者认为归化异化是对立的。本文分析了归化异化两者之间的关系，认为二者既对立又统一，在翻译过程中可以互相补充，并通过选择一些翻译实践的例子加以说明二者的互补性。通过研究文化因素传递过程中的可行性和存在的困难，作者最终提出了一些能够通过两种翻译策略实现文化传递的方法和手段，以期对翻译实践起指导作用。