一．近年来，南北朝至唐代碑石、墓志的篆额书法引起了书法史论与创作方面的很大的关注与兴趣，这些篆书往往更自由，更随意，同时富于装饰意味，对这些作品的研究的深入，也使得它们开始获得更高的评价。同时代韩国新罗时期，崔致远的《双溪寺真鉴禅师碑》篆额里也体现出了率意自由的倾向。二．崔致远在最热衷于学问的时候留学唐朝，及第宾贡科后流浪于洛阳等地时，创作诗文的同时认真参考名家笔迹以及各地墓志铭上写着的碑文和墓志盖上的篆书，从中所展现的对于古文的理解与创作的激情。崔致远篆额的风格和唐墓志盖的篆额风格的关系来分析，他是参考小篆正形化之前的战国竹简而形成的传抄古文系统的。在完全理解、熟练应用传抄古文系统的篆书书写中以自己的审美标准来表现出独特的个性。三．崔致远的《双溪寺真鉴禅师碑额》是比较接近民间自由自在的风格基础上变化发展的，并未师法当时流行的李阳冰的标准小篆书体，并且有自己独特的风格。崔致远的篆额是打破了规矩的小篆形式。崔致远的篆书是字距和行距几乎相等，但字内空间都在追求变化，有角度，线条粗细的变化。崔致远的篆额虽然是阳刻的，但没有界格，所以字和字间，行和行间都穿插错落，自由自在的呼应。他的空间安排不规则都相交叉，左右拥挤，形成自然的疏密对比关系，但整个外廓是规则的。四．韩国书法史是一直受中国书法影响而发展的，崔致远的篆额是在唐文化和书法的背景上创造出了自己的精神和个性的很重要的作品。崔致远的这九字篆额富有质朴自然之美，具有装饰形式美的因素，是活泼生动的生命感的表现。这是韩国书法史上及整个书法史上很重要的一件作品。