恩格斯《反杜林论》中的哲学思想,从批判和建构两个维度展开。一方面,恩格斯通过批判自然科学唯物主义、新康德主义、杜林的“现实哲学”,并反思18世纪法国唯物主义的局限性,阐发“既是唯物的又是辩证的”自然观即自然辩证法;另一方面,他批判自然科学的实证主义和经济决定论,积极捍卫马克思主义的唯物主义历史观。本文力求详细地梳理中外学者的研究进展,基于《反杜林论》哲学编的文本分析,深入挖掘恩格斯哲学建构的思想背景、理论脉络及其对马克思主义哲学的贡献。恩格斯在《反杜林论》中建构的唯物主义自然观,不仅论述无机世界与有机世界的演进规律,还对辩证法一般形式进行阐述。他运用自然科学成果揭示自然界的辩证规律,以力学的科学成果佐证物质与运动、时空的关系及规律,以生物学的研究成果探讨生命的辩证运动。他主张辩证法揭示事物的本质有助于分析和解释问题,突破了形式逻辑的狭隘界限,包含着更广泛的世界观,是关于自然界、人类社会和思维的运动及发展的普遍规律的科学。恩格斯对唯物主义历史观的捍卫,重点是阐发如何正确认识经济因素在社会中的作用。他揭示了并不存在永恒的道德观和平等观,道德观、平等观具有历史性,立足于不同的历史时代、不同的经济基础,道德观和平等观会伴随着政治经济的发展而发生变化。《反杜林论》从自然界、人类社会和思维三大领域阐发既是唯物的又是辩证的自然观和历史观,奠定了马克思主义哲学体系的基本框架。此外,恩格斯将哲学建构和理论建设相结合,他对“辩证方法和共产主义世界观”的系统阐发,不仅指明工人运动的方向,而且为共产党人提供了世界观和方法论的指导,至今仍发挥着巨大的影响。此外,马克思主义中国化的过程中始终坚持辩证唯物主义方法论的原则,并以此应对中国革命、建设和改革的发展进程中面临的问题和挑战,《反杜林论》中蕴含的思想方法至今仍发挥着巨大的影响。