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中古诗歌从东晋枯淡的玄言诗向萧齐流畅自然的永明体诗的过渡,从魏晋的“雅”向齐梁的“俗”的过渡,发生在刘宋时期。这一时期又可分为两个阶段,元嘉时期和大明、泰始时期。元嘉三十年则有承前启后的作用,大明、泰始时期正可看作元嘉后期诗风之继续与发展。 元嘉前期分别以谢灵运、颜延之为代表,呈现出若干诗风并存的局面:典雅一派,山水一派。山水诗作,以谢灵运为代表,典雅诗作以颜延之为代表,二者在艺术追求上却有许多不谋而合之处:追求摹写外物形似,词语的生新,诗歌意象的分散支离——总之在整体上讲,元嘉前期诗歌是以恢复西晋诗歌传统为主,其他诗风为辅,它更多属于承前一面。 元嘉后期,在继承前期的基础上有了许多新变,诗坛以鲍照、颜延之为代表。颜延之由于人生遭际不偶,创作出了不同于前期的诗作,而鲍则由于出身孤寒,从不同侧面反映出那个时代由贫寒之士向上爬升的过程中所显示的复杂的精神世界。元嘉后期不仅在诗歌精神上变革了前期的颓势,在艺术追求上也出现了许多新的倾向,而这些倾向则经过大明、泰始的发展,最终演变为永明诗体。这些新的艺术追求包括:篇幅日益短小精悍,语言渐趋自然(与生新对),意象逐渐统一完善,音节逐渐流畅。但前后期有一相通处即是极为重视诗歌对具体物象摹写的功能。本文在分析这些变化的基础上,又进而试图从社会变迁影响诗人命运(而诗人则直接影响诗歌)这个角度,阐释元嘉诗风演变的深层原因。