德国历史法学派的奠基人弗里德里希·卡尔·冯·萨维尼因其“法源于民族生活”的观点和对罗马法卓有成效的研究在我国著名。萨维尼为何在提出“法源于民族生活”观点的同时对与日耳曼民族并无血缘关系的罗马法情有独钟？笔者认为原因应该从他的历史法学方法中寻找。萨氏的历史法学方法讲义一稿未像萨维尼的其他名著在他生前出版，其重要性不为人们所熟悉，在我国近来才为人们所关注。因此，研究萨氏的历史法学方法应该是走进萨维尼历史法学观的第一步。所以，笔者以“法学的绝对研究方法”为对象，去探寻萨维尼的“法的精神”深处，沿着他思维的路径，尽量客观、立体的把握“法源于民族生活”与罗马法之间的内在联系。　　本文除引论以外，共分为五个部分。　　第一部分，法学的绝对研究方法的缘起。首先对法学的绝对研究方法的含义作了概述。其次，对萨维尼提出法学的绝对研究方法的历史背景、客观原因以及法学的绝对研究方法的基础进行了论述。　　第二部分，法学的绝对研究方法的内容。该部分系统分析和论证了萨维尼法学的绝对研究方法的内容并对绝对研究方法中的“语文性研究”、“历史性研究”“体系性研究”进行了较系统的论述，在此基础上，笔者认为萨维尼法学的绝对研究方法对法律本质的认识具有重要的价值以及法律如何具备科学的要义。　　第三部分，法学的绝对研究方法研究的对象“潘德克顿文本”。该部分对萨维尼为什么将“潘德克顿文本”作为法学的绝对研究方法的对象进行了论述。　　第四部分，法学的绝对研究方法与法学文本方法和法学学院方法。法学文本方法，法学的学院方法和法学的绝对研究方法是萨维尼历史法学研究方法不可分离的组成部分。他们相互支持，互为证明，因此，要全面理解萨维尼法学的研究方法必须对三个部分一起进行研究，才能晓知历史法学方法的根本内容和要义是什么。　　第五部分，萨维尼法学的绝对研究方法的启迪。中国的法学研究应从我们民族的传统文化里去寻求精神并吸取精华，扬弃糟粕，外为中用，创建出符合我国国情的法学和法律的方法论。