当建筑从远古时代人们为了躲避野兽的“筑木为巢”到居住条件得到极大的改善，一直到发展完善、造型优美的木建筑构造，都是足以引起人们驻足惊叹的。在我国古建筑中，除建筑构造让人驻足之外，其内建筑各部位绘就的色彩斑斓、构图庄重典雅的彩绘也是吸引人们注意的重要部分。建筑彩绘是建筑艺术的重要内容，早在公元前5世纪，就伴随着古建筑的发展而发展。建筑彩绘多出现于内外檐的梁枋、斗拱及天花、藻井、雀替、门扉等处，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，在建筑物的装饰上占有重要的地位和独特的功能。中国古建筑彩绘作为一种传统的建筑装饰，具有文化多样性，与一个民族的历史、文化、生活、习俗密切联系，在一定的地域范围逐渐地形成某个民族的文化标志。昆明西山地区具有丰富的古建筑彩绘资源。由于地理条件的限制，中原传统文化流入云南后，往往被地域化了，更何况由于彩绘式样的类型不同，呈现出多种多样的风格特征。所以，本文选择昆明西山古建筑彩绘进行研究。一方面在于该处保护得好且完整；另一方面在于该处的代表性。本文旨在通过深入挖掘古建筑彩绘特色及其文化内涵，保护地方特色建筑彩绘在今后的发展中得以延续。主要研究成果如下：①在文献检索研究的基础上，对古建筑彩绘的起源和发展做了详细并系统的归纳总结。特别明清时期的建筑彩绘进入了程式化、规格化的时期，尤其是清式官式彩绘的五大分类，对建筑彩绘的发展与演进产生了重大影响。②在基础资料收集、相关资料查阅和实地调研的基础上，将西山古建筑群彩绘定位为官式彩绘做法和地方彩绘做法的混搭式样。并将西山古建筑群彩绘从风格、载体、建筑等级、所使用的颜料成分做了相关分类。西山古建筑群彩绘从风格上来分，分为佛教彩绘和道教彩绘（华亭寺、太华寺和龙门属于佛教寺庙，三清阁属于道教寺观）；从载体上分类，分为绘制在木构件上的彩绘和绘制在石构件上的彩绘；从建筑等级上分类，分为供奉观赏性建筑物上的彩绘、休憩性建筑物上的彩绘、僧人厢房建筑物上的彩绘三大部分；从彩绘所使用的颜料成分来分，分为清晚期之前（鸦片战争之前）遗存下来的建筑彩绘和清晚期至今所绘制的建筑彩绘。③针对较有影响力的清式官式彩绘的五大分类，分别与西山古建筑群的彩绘式样相对比，通过对比分析，更加凸显了西山古建筑群彩绘的地域性和民族化的特点；并图文并茂的研究了天花、藻井、斗拱、角梁、雀替、门扉等建筑部位的彩绘式样；针对不同的彩绘纹饰内容、表现题材分析其象征意义（即一定的抽象观念情绪）——有的是建筑等级地位的象征，有的是吉庆祥瑞的象征，有的是品格情操的象征等。④通过对西山古建筑群彩绘的环境调查及研究，针对建筑彩绘人为或自然因素损坏较为严重的现状，从彩绘的绘制程序、修复原则、色彩的分析和把握几个方面，提出西山古建筑群彩绘修复与保护的方法与步骤——清除表面污物、加固修复、表面封护。并对无地仗层的彩绘的修复保护得出以下结论：先封堵木材中的纤维孔隙，然后再进行化学加固的方法。⑤选择建筑彩绘中有“意味”的图形要素，扬长避短，对其加以肢解、截取、分离和移植，遵循传统官式做法的规制，设计了与西山古建筑群彩绘搭衬的苏式垂花门做法，并对太华寺入口处及偏殿处进行传统彩绘的创新设计；借用传统装饰中独特的表意符号和富有美好寓意的、象征性的隐喻与暗示，通过官式做法的衍生、佛教主题装饰图案的运用、古典纹样的新运用及西方文化的“洋为中用”等方式，创造出了既有传统意味又有现代感的彩绘式样，丰富了现代彩绘的文化意蕴和审美内涵。