上世纪80年代,佩策尼克、阿尔尼奥和阿列克西初步搭建了法律论证理论框架。虽然佩策尼克的法律论证理论已被广泛关注,但作为他的法律论证理论基石的道德推理理论在国内外却很少被讨论。佩策尼克的道德推理理论和法律论证理论都建立在同时期的其他理论基础上。在同时代的各学术理论中,冯·赖特的道义逻辑、图尔敏的场域概念、罗尔斯的反思平衡、阿列克西的普遍实践论辩对佩策尼克影响较大。其中冯·赖特的道义逻辑为佩策尼克提供了逻辑工具,让“义务”、“许可”以及“禁止”的逻辑推理成为可能;图尔敏的场域概念为佩策尼克的道德推理和法律论证提供了广泛的预设前提;罗尔斯的反思平衡为佩策尼克权衡理论提供了参照;而阿列克西的普遍实践论辩则弥补了佩策尼克融贯理论的三大缺陷。佩策尼克的道德推理理论是法律论证理论的基础。在理论基础的层面上,佩策尼克的法律论证理论是建立在价值判断前提之上,即法律论证只是道德推理的一个特例;在方法基础的层面上,道德推理率先验证了跳跃、支持以及融贯等方法的可行性,之后这些方法才被运用于法律论证。在论述其道德推理理论时,佩策尼克从实践陈述的实践性与理论性两种特征发端,结合其关键的初显性与全虑性概念,完成了理论命题与实践陈述的双向转化,进而完善了他的道德推理理论。关于佩策尼克道德推理理论的评价,主要从法律论证、认识论和伦理学三方面出发。佩策尼克法律论证理论对道德推理理论的理论需求基本被满足,但他的真理融贯论仍有缺陷。佩策尼克道德推理理论中初显性和全虑性概念继承并改良于罗斯的义务伦理学,而他更多地偏向于认知主义而不是非认知主义。